Lugares bíblicos de Tierra Santa que hoy se pueden visitar
De Jerusalén a Galilea, los lugares que la Biblia nombra y todavía se pueden ver: qué queda hoy en cada uno, dónde está y el pasaje para leer allí mismo.
Aquí no hay horarios, ni precios, ni consejos de agencia: nada que caduque. Y sólo entran topónimos que la Biblia nombra — Masada, Qumrán o Ein Karem son visitas magníficas y no están en esta lista porque no son lugares bíblicos.
- Jerusalén y sus alrededores
- Belén y las montañas de Judá
- El valle del Jordán y el mar Muerto
- Galilea y el lago
- Samaría y la montaña central
- La costa, el Carmelo y la llanura
Las zonas siguen la forma en que se viaja y no el orden del canon: un viaje a Tierra Santa se organiza en dos o tres bases —Jerusalén, Galilea, a veces Belén— y desde cada una se sale a lo que queda cerca. Dentro de cada zona va primero lo que nadie se salta.
Jerusalén y sus alrededores
La ciudad y lo que se recorre desde ella en una mañana: el monte de los Olivos, los valles que la ciñen y los pueblos del otro lado de la loma.
Jerusalén
En las montañas de Judea, a unos 750 m de altitud y a 60 km del Mediterráneo. La ciudad vieja ocupa apenas un kilómetro cuadrado en el extremo sureste de la ciudad moderna.
La ciudad vieja conserva el recinto amurallado otomano del siglo XVI y, debajo, capas que llegan hasta la Edad del Hierro. Se recorren a pie los cuatro barrios, el Muro Occidental —el flanco de contención de la explanada herodiana— y tramos de la muralla por el adarve. Del Templo mismo no queda en pie nada salvo esos muros de sostén.
Monte Moria
En el flanco oriental de la ciudad vieja de Jerusalén, asomada al valle del Cedrón.
La explanada del Templo es hoy un recinto de unas catorce hectáreas sostenido por muros herodianos, con la Cúpula de la Roca (siglo VII) sobre el afloramiento rocoso del centro. En el ángulo suroeste siguen en el pavimento las piedras derribadas en el año 70 y el arranque del arco de Robinson. Que el Moriah del Génesis sea esta colina lo afirma 2 Crónicas 3,1; no hay dato arqueológico que lo confirme.
Ofel
Ladera abajo desde la explanada del Templo, entre la muralla sur de la ciudad vieja y el barrio de Silwán.
El espolón donde estuvo la Jerusalén jebusea y davídica se excava desde el siglo XIX: casas de la Edad del Hierro, una gran estructura escalonada de piedra y, ya en el Ofel, escalinatas y edificios administrativos del Segundo Templo. Buena parte del recorrido es subterráneo y sale al valle del Cedrón.
Guijón
En la vertiente oriental de la Ciudad de David, sobre el valle del Cedrón.
La fuente sigue manando en la ladera del Cedrón, dentro de un complejo de torres cananeas excavado a su alrededor. Desde ella parten dos canales: el túnel de Ezequías, 533 m tallados en la roca por los que se camina con agua hasta la rodilla, y el canal cananeo, seco. El túnel desemboca en la piscina de Siloé.
Siloé
Al pie sur de la Ciudad de David, donde acaba el túnel de Ezequías, junto al barrio de Silwán.
En 2004 unas obras de alcantarillado dejaron al descubierto los peldaños de la piscina del Segundo Templo, la que menciona Juan; se excava por tramos y sólo una parte está a la vista. La piscina pequeña que se enseñaba antes, con su minarete al lado, es bizantina y posterior.
Monte Sión
Fuera de la muralla otomana, al sur de la puerta de Sión, a unos minutos a pie de la ciudad vieja de Jerusalén.
La colina occidental lleva el nombre de Sión desde época bizantina; el Sión de los libros históricos era la colina oriental, la de la Ciudad de David. Aquí se visitan el Cenáculo —una sala gótica del siglo XII sobre construcciones anteriores, que la tradición señala como lugar de la última cena y de Pentecostés—, la abadía de la Dormición y el edificio que la tradición judía venera como tumba de David.
Gólgota
En el barrio cristiano de la ciudad vieja de Jerusalén, donde termina la Vía Dolorosa.
El Santo Sepulcro cubre bajo un mismo techo el afloramiento del Calvario y el edículo que guarda los restos de una tumba excavada en la roca. El lugar era una cantera abandonada fuera de la muralla del siglo I, con tumbas alrededor, lo que hace verosímil la identificación sin demostrarla. Seis comunidades cristianas comparten el edificio según el reparto fijado en el statu quo de 1852.
Getsemaní
Al pie del monte de los Olivos, cruzando el valle del Cedrón desde la puerta de los Leones.
Un huerto vallado con ocho olivos viejos —datados por radiocarbono en varios siglos, sobre raíces probablemente más antiguas— y, al lado, la basílica de la Agonía, de 1924, levantada sobre restos de una iglesia bizantina y otra cruzada. Dentro, la roca desnuda delante del altar es la que se venera. El lugar exacto de la oración no se conoce: la gruta cercana conserva otra tradición sobre el mismo episodio.
Monte de los Olivos
Al este de la ciudad vieja de Jerusalén, separada de ella por el valle del Cedrón.
Una loma caliza de 800 m cubierta por un cementerio judío de decenas de miles de tumbas y por santuarios cristianos: la capilla octogonal de la Ascensión, hoy mezquita y con una huella en la roca venerada desde el siglo IV; el Pater Noster, con el padrenuestro en más de un centenar de lenguas; y el Dominus Flevit, sobre tumbas del siglo I. Desde la cima se abarca entera la explanada del Templo.
Betfagé
En la ladera oriental del monte de los Olivos, en el camino que sube de Betania a Jerusalén.
Un santuario franciscano pequeño de finales del siglo XIX en el pueblo de et-Tur, sobre restos cruzados. Guarda una piedra cúbica pintada en el siglo XII con escenas de la entrada en Jerusalén, que la tradición relaciona con el momento de montar el asno. De aquí sale cada Domingo de Ramos la procesión hacia la ciudad vieja.
Cedrón
Entre la ciudad vieja de Jerusalén y el monte de los Olivos; el cauce sigue hacia el sureste hasta el mar Muerto.
Un barranco seco casi todo el año que separa la ciudad vieja del monte de los Olivos y baja hacia el desierto. En el tramo bajo se alinean cuatro monumentos funerarios tallados en la roca del periodo del Segundo Templo, conocidos por nombres tradicionales —Absalón, Zacarías, los hijos de Hezir— que no corresponden a quienes fueron enterrados en ellos.
Betania
En Cisjordania, en la ladera oriental del monte de los Olivos, a unos 3 km de la ciudad vieja de Jerusalén, aunque el trayecto por carretera es hoy bastante más largo que esa distancia.
Se baja por veinticuatro escalones a una tumba excavada en la roca, con antecámara y cámara, venerada como la de Lázaro desde el siglo IV; encima se sucedieron tres iglesias. Al lado, la iglesia franciscana de 1954 dejó a la vista los ábsides bizantino y cruzado y mosaicos de pavimento.
Emaús
Al oeste de Jerusalén: Motza a unos 6 km por la carretera de Tel Aviv, el-Qubeibe a 12 km al noroeste y Nicópolis a 30 km, ya donde la montaña se abre a la llanura.
Tres lugares se disputan el nombre, y los tres tienen santuario: Nicópolis (Imwas), con basílicas bizantina y cruzada excavadas; el-Qubeibe, con una iglesia franciscana sobre una casa y muros cruzados; y Motza-Qaluniya, la que mejor cuadra con los sesenta estadios que dan la mayoría de los manuscritos de Lucas. Ninguna identificación está probada.
Gabaón
En Cisjordania, a unos 10 km al noroeste de Jerusalén.
En el-Jib se conserva el gran pozo circular de once metros de diámetro con escalera helicoidal tallada en la roca, un túnel escalonado hasta un manantial fuera de la muralla y bodegas excavadas para tinajas de vino. El estanque suele identificarse con el de 2 Samuel 2.
Belén y las montañas de Judá
El sur: Belén a ocho kilómetros de Jerusalén y, más allá, Hebrón y la montaña que va bajando hacia el desierto.
Belén
En Cisjordania, a 10 km al sur de Jerusalén, en el borde del desierto de Judá.
La basílica de la Natividad conserva la planta y las columnas de la reconstrucción de Justiniano (siglo VI) sobre la constantiniana, cuyo mosaico de pavimento se ve bajo unas trampillas. Debajo, la gruta con la estrella de plata de catorce puntas se venera como lugar del nacimiento desde el siglo II, según el testimonio de Justino y Orígenes. La restauración terminada en 2019 recuperó los mosaicos cruzados de los muros altos.
Hebrón
En Cisjordania, a 35 km al sur de Jerusalén y a 930 m de altitud, en lo alto de la dorsal montañosa.
Tel Rumeida, la colina de la ciudad antigua, tiene a la vista murallas ciclópeas de la Edad del Bronce y se excava por tramos entre las casas actuales. La ciudad conserva un casco antiguo mameluco con el zoco cubierto y talleres de vidrio soplado y cerámica.
Macpelá
En el centro de Hebrón, en Cisjordania, al pie de la colina de la ciudad antigua.
Un recinto rectangular de sillares herodianos de doce metros de alto, el único edificio de Herodes que sigue en pie casi entero. Dentro hay cenotafios medievales de los patriarcas; las cuevas propiamente dichas están bajo el pavimento, cerradas y sin excavar. El interior está dividido desde 1994 en una parte sinagoga y otra mezquita, con entradas separadas.
Berseba
En el Néguev septentrional, a las afueras de la ciudad moderna de Beer Sheva y a unos 115 km al sur de Jerusalén.
Tel Beer Sheva está excavado por completo: una ciudad israelita de planta ovalada de los siglos IX-VIII a.C., con puerta de tres cámaras, casas adosadas a la muralla, un sistema de drenaje y un pozo de más de cuarenta metros junto a la entrada. El altar de cuernos que se ve en el recinto es una reconstrucción con los sillares reutilizados que aparecieron en un almacén; el original está en museo.
El valle del Jordán y el mar Muerto
La falla que parte el país de norte a sur, muy por debajo del nivel del mar: Jericó, el río del bautismo y la orilla de enfrente, con el Nebo asomado a la tierra prometida.
Engadí
En la orilla occidental del mar Muerto, a unos 55 km al sureste de Jerusalén y a 400 m bajo el nivel del mar.
Un oasis con cascadas permanentes en dos cañones que cortan el acantilado sobre el mar Muerto; hoy es reserva natural, con íbices y damanes a la vista. En la ladera hay un santuario calcolítico del IV milenio y, más abajo, los restos de una sinagoga del siglo III con mosaico e inscripción.
Mar de la Sal
En el fondo de la falla del Jordán, entre el desierto de Judá y las montañas de Moab.
El lago salado más bajo de la Tierra: la superficie está hacia los 435 m bajo el nivel del mar y baja alrededor de un metro al año, de modo que la orilla se aleja y aparecen socavones donde antes hubo agua. Con una salinidad cercana al 34% no hay en él vida animal, y el cuerpo flota sin esfuerzo. La mitad norte y la sur están hoy separadas por un istmo emergido.
Jericó
En Cisjordania, en el valle del Jordán, a 250 m bajo el nivel del mar y a unos 10 km del río.
Tell es-Sultan acumula más de veinte niveles desde el neolítico; a la vista quedan la torre circular de piedra de hacia el 8000 a.C. y tramos de muralla de varias épocas. Las excavaciones de Kathleen Kenyon no encontraron muralla en pie al final del Bronce tardío, lo que mantiene abierta la discusión sobre la fecha del relato de Josué. Al pie del tell brota la fuente que riega el oasis.
Jericó
En Cisjordania, a unos 2 km al suroeste del tell antiguo, donde el uadi Qelt sale al valle.
Tell el-Alayiq conserva los palacios de invierno de los asmoneos y de Herodes a ambos lados del uadi Qelt: piscinas, jardines hundidos y una sala de recepción construida en opus reticulatum por obreros traídos de Italia. En la ciudad se enseña un sicómoro viejo asociado a Zaqueo, sin más fundamento que la costumbre.
Betania
En Jordania, a 9 km al norte del mar Muerto y a unos 50 km de Jerusalén; el lugar de la orilla occidental está en Cisjordania, justo enfrente.
En la orilla oriental se excava desde 1996 un conjunto de iglesias bizantinas, piscinas bautismales y una capilla sobre pilares junto al cauce antiguo, que se identifica con la Betania «al otro lado del Jordán» de Juan. Enfrente, en la orilla occidental, Qasr al-Yahud conmemora lo mismo con una escalinata que baja al agua. El río mide aquí pocos metros de ancho.
Jordán
Nace al pie del Hermón, atraviesa el lago de Galilea y desemboca en el mar Muerto tras 250 km de curso en apenas 100 km de línea recta.
El río corre encajado en una franja de tarajes y adelfas —el «orgullo del Jordán» de los profetas— por el fondo de la falla, y llega al mar Muerto con una fracción de su caudal histórico por los trasvases del norte. Se llega a la orilla en Yardenit, a la salida del lago de Galilea, y en los dos lugares del bautismo, mucho más al sur.
Monte Nebo
En Jordania, a 10 km al noroeste de Madaba, en el reborde de la meseta, unos 800 m por encima del valle.
Desde la cumbre se ve el valle del Jordán, el mar Muerto y, en día claro, las alturas de Jerusalén. El memorial de Moisés cubre una iglesia bizantina cuyos mosaicos del siglo VI están casi completos, entre ellos una gran escena de caza y pastoreo.
Galilea y el lago
Donde transcurre la mayor parte del Evangelio: Nazaret, los pueblos de la orilla norte del lago, el Tabor y la llanura de Jezrael.
Nazaret
En la Baja Galilea, en una hondonada a unos 350 m de altitud, a 25 km al oeste del lago de Galilea y a 30 del Mediterráneo.
La basílica de la Anunciación, de 1969, cubre una gruta-vivienda venerada desde antiguo; en un muro de la construcción anterior apareció un grafito griego dirigido a María, de los testimonios más tempranos de ese culto. Que sea la casa de María es tradición, no dato probado. Cerca quedan la iglesia de San José, la sinagoga-iglesia del casco viejo y la fuente de la Virgen, junto al único manantial del pueblo.
Caná
En la Baja Galilea, al noreste de Nazaret, en la carretera hacia Tiberíades.
Dos lugares se disputan el nombre. Kafr Kanna, que es el que visitan los peregrinos, tiene una iglesia franciscana de 1881 sobre restos de una sinagoga y de casas del siglo I. Khirbet Qana, un cerro deshabitado unos 9 km al norte, tiene una aldea del siglo I excavada y una cueva de peregrinación medieval; la investigación reciente se inclina por él, la costumbre sigue con el primero.
Monte Tabor
En el borde nororiental del valle de Yizreel, a unos 20 km al oeste del lago de Galilea.
Una cúpula caliza aislada de 588 m con la basílica franciscana de 1924, obra de Barluzzi, levantada sobre iglesias bizantina y cruzada cuyos ábsides quedan a la vista en el atrio. La tradición de la transfiguración aquí se documenta desde el siglo IV; los evangelios sólo hablan de «un monte alto», y también se ha propuesto el Hermón. Se sube por una carretera de curvas cerradas.
Naín
A unos 10 km al sureste de Nazaret, en el borde norte del valle de Yizreel.
Nein es hoy una aldea pequeña en la ladera norte del monte Moré. Hay una iglesia franciscana modesta, de 1880, sobre restos bizantinos y cruzados; la ciudad antigua no está excavada. Desde la puerta se ve la ladera por donde bajaría el cortejo.
Mar de Galilea
En el norte del valle del Jordán, entre la Baja Galilea y los Altos del Golán.
Un lago dulce de unos 21 por 12 km, a 210 m bajo el nivel del mar, cerrado por colinas que encañonan vientos súbitos del oeste. En el kibutz Ginosar se expone la llamada barca de Jesús, un casco de pesca del siglo I hallado en el fango en 1986 durante una bajada del nivel del agua. Hay travesías en barco entre Tiberíades y la orilla nororiental.
Cafarnaúm
En la orilla norte del lago de Galilea, a unos 4 km al oeste de la desembocadura del Jordán.
Sobre la casa de Pedro se levanta una iglesia moderna suspendida sobre las ruinas, que se ven desde el interior. Junto a ella queda la sinagoga de piedra blanca del siglo IV, construida sobre la basáltica del tiempo de Jesús, cuyos muros negros asoman en la base. Alrededor se conservan calles y manzanas enteras de casas de basalto del pueblo de pescadores.
Genesaret
Entre Magdala y Tabga, en la orilla noroeste del lago de Galilea.
La llanura fértil que bordea el lago por el noroeste, todavía cultivada de plátanos y mangos. En su extremo norte, en el paraje de Tabga, están la iglesia de la Multiplicación —con el mosaico bizantino de los panes y los peces delante del altar— y la capilla del Primado sobre una roca al borde del agua; el monte de las Bienaventuranzas queda en la cuesta de encima.
Magdala
En la orilla occidental del lago de Galilea, a unos 6 km al norte de Tiberíades.
Se excava desde 2009: un puerto con embarcadero, calles, piletas de salazón de pescado y una sinagoga del siglo I, una de las pocas anteriores al año 70, con una piedra tallada en el centro que representa el Templo. Sobre el yacimiento se ha construido un centro de acogida con capillas.
Betsaida
En la orilla nororiental del lago de Galilea, donde el Jordán entra en él; la línea de costa ha retrocedido y los dos yacimientos quedan hoy tierra adentro.
Hay dos yacimientos en disputa a la entrada del valle del Jordán: et-Tell, con una puerta monumental de la Edad del Hierro y casas del siglo I, y el-Araj, más cerca del agua, donde desde 2016 se excava una iglesia bizantina que podría ser la «iglesia de los Apóstoles» descrita por un peregrino del siglo VIII. La cuestión no está zanjada.
Tiberíades
En la orilla occidental del lago de Galilea, a 200 m bajo el nivel del mar.
De la ciudad de Herodes Antipas se excava el barrio sur: la puerta con sus torres redondas, una calle de columnas, un teatro de unos siete mil asientos y las termas. En la ciudad moderna están las tumbas de Maimónides y de Rabí Meir, lugar de peregrinación judía, y en Hamat Tiberias la sinagoga del siglo IV con el mosaico del zodíaco, junto a las fuentes termales.
Cesarea de Filipo
Al pie sur del monte Hermón, en los Altos del Golán, a unos 50 km al norte del lago de Galilea.
Al pie de un acantilado brota una de las fuentes del Jordán, junto a la gruta de Pan y a los nichos tallados del santuario helenístico y romano, cuyos cimientos están a la vista. Ladera abajo se excava un palacio de Agripa II; la reserva incluye una cascada y, en la altura, los restos del castillo cruzado de Nimrod.
Dan
En el extremo norte del valle del Hule, al pie del Hermón y junto a la frontera libanesa.
Tel Dan está dentro de una reserva boscosa por la que corre otra de las fuentes del Jordán. A la vista quedan la puerta cananea de adobe con arco, del Bronce medio, el «lugar alto» israelita con su plataforma escalonada y la puerta de la ciudad israelita con el estrado del rey. Aquí apareció en 1993 la estela aramea que menciona la «casa de David».
Meguido
En el paso que comunica la llanura costera con el valle de Yizreel, a unos 30 km al sureste de Haifa.
Veinte estratos superpuestos y buena parte a la vista: puerta de seis cámaras, dos complejos de columnas interpretados como establos o almacenes, un altar circular del III milenio y un pozo con túnel de agua de setenta metros que se recorre hasta un manantial fuera de la muralla. Desde lo alto se abarca todo el valle de Yizreel.
Monte Gelboé
En el borde sureste del valle de Yizreel, entre Bet Shean y Yenín.
Una cresta de unos 500 m, hoy reserva forestal con senderos y miradores sobre el valle de Yizreel y, al otro lado, el valle del Jordán. A sus pies brota el manantial de Harod, donde se sitúa la criba de los hombres de Gedeón. En primavera florece en las laderas el lirio del Gilboa, que no crece en ningún otro sitio.
Samaría y la montaña central
El camino entre Jerusalén y Galilea, que muchos cruzan sin detenerse: Siquem al pie del Garizín, Silo, Betel y la Samaría de los reyes de Israel.
Sicar
En Cisjordania, en el barrio de Balata, a la entrada oriental de Nablus y al pie del monte Garizim.
El pozo, de más de cuarenta metros, sigue dando agua y se saca con cubo desde la cripta de una iglesia ortodoxa terminada en 2007 sobre plantas cruzada y bizantina. Es una de las tradiciones mejor sostenidas de Tierra Santa: el lugar se venera sin interrupción desde el siglo IV y no ha tenido nunca un candidato rival.
Siquem
En Cisjordania, en el extremo oriental de Nablus, a un paso del pozo de Jacob.
Tell Balata tiene a la vista la puerta norte, tramos de muralla ciclópea del Bronce medio y los cimientos del gran templo-fortaleza que suele relacionarse con el «templo de Baal-Berit» de Jueces 9. El yacimiento está excavado y señalizado, sin reconstrucciones.
Monte Garizim
En Cisjordania, sobre Nablus, a 880 m; enfrente, al otro lado del valle, se levanta el monte Ebal.
En la cima se han excavado el recinto sagrado samaritano de época helenística y una iglesia bizantina octogonal levantada encima, con su muralla. En la ladera vive la comunidad samaritana de Kiryat Luza, que celebra allí la Pascua con el sacrificio de corderos.
Samaria
En Cisjordania, a 12 km al noroeste de Nablus, en una colina aislada sobre un valle fértil.
La acrópolis conserva los cimientos del palacio de los reyes de Israel, con el estanque en el que suele situarse el lavado del carro de Ajab, y encima las obras de Herodes: templo de Augusto, foro, teatro y una calle de columnas de casi 800 m. En el pueblo de Sebastia, la iglesia cruzada convertida en mezquita guarda la tradición del sepulcro de Juan Bautista.
Silo
En Cisjordania, a 30 km al norte de Jerusalén, junto a la carretera de la montaña que va hacia Nablus.
Khirbet Seilun conserva muralla del Bronce medio, almacenes con vasijas rotas por un incendio del siglo XI a.C. y los restos de dos basílicas bizantinas con mosaico. Dónde estuvo exactamente el santuario del Arca se discute: se han propuesto la explanada norte y la cumbre, sin acuerdo.
Betel
En Cisjordania, a 17 km al norte de Jerusalén, sobre la divisoria de aguas, a 880 m.
Del Betel bíblico queda poco a la vista: el pueblo de Beitin cubre el yacimiento y las excavaciones de los años treinta y cincuenta están hoy en gran parte tapadas. Se reconocen entre las casas tramos de muro, cisternas y el afloramiento rocoso del paraje, que es lo que da sentido al relato de la piedra.
La costa, el Carmelo y la llanura
La franja llana por la que pasó todo el que venía de fuera: Cesarea marítima, Jope, el Carmelo de Elías y las ciudades filisteas del sur.
Laquis
En la Sefelá, la faja de colinas entre la llanura costera y las montañas de Judea, a unos 40 km al suroeste de Jerusalén.
Un tell con doble muralla, una puerta de seis cámaras y la rampa de asedio asiria —la más antigua conservada en el mundo— con su contrarrampa por dentro. El asalto que se ve aquí sobre el terreno está narrado en los relieves del palacio de Nínive, hoy en el Museo Británico.
Valle del Terebinto
En la Sefelá, a unos 30 km al suroeste de Jerusalén, en la carretera de Bet Shemesh.
Un valle ancho y cultivado con un cauce seco de guijarros redondeados en el fondo. En la ladera norte se excava Khirbet Qeiyafa, una ciudad amurallada de comienzos del siglo X a.C. que domina el paso hacia la montaña de Judá.
Monte Carmelo
Entre Haifa y el valle de Yizreel, paralela a la costa mediterránea.
Una sierra de unos 39 km que cae al mar en Haifa. En el extremo sureste, el Muhraqa —monasterio carmelita con una estatua de Elías y una terraza que domina el valle de Yizreel— conmemora el desafío a los profetas de Baal; en la punta noroeste está Stella Maris, sobre la cueva llamada de Elías. Ninguno de los dos emplazamientos es más que tradición.
Cesarea
En la costa mediterránea, a medio camino entre Tel Aviv y Haifa.
El parque arqueológico reúne el teatro romano restaurado, el palacio sobre el mar, el hipódromo, el acueducto que corre por la playa y los restos del puerto de Herodes, hoy sumergidos y visitables en inmersión. Aquí apareció la inscripción que nombra a Poncio Pilato como prefecto de Judea, único testimonio epigráfico de su cargo.
Jope
En el extremo sur de Tel Aviv, sobre un promontorio junto al Mediterráneo.
El casco viejo de Jafa conserva el puerto natural todavía en uso, callejuelas otomanas sobre la colina y un área excavada con una puerta egipcia del Bronce tardío. La iglesia franciscana de San Pedro y la llamada casa de Simón el Curtidor señalan lugares por tradición, sin apoyo arqueológico.
Tiro
En el sur del Líbano, a unos 80 km al sur de Beirut y a 20 de la frontera meridional.
Dos zonas excavadas: la de tierra firme, con un hipódromo romano de 480 m, un arco monumental y una necrópolis con sarcófagos; y la de la antigua isla, con termas, palestra y calles pavimentadas de mosaico. El istmo que une isla y costa nació del terraplén que levantó Alejandro en el 332 a.C. y lo han ensanchado los sedimentos.
Sidón
En la costa del Líbano, a unos 45 km al sur de Beirut.
Sobre un islote frente al puerto está el castillo del Mar, cruzado, con columnas romanas reaprovechadas atravesando los muros como tirantes. En tierra quedan el templo de Eshmún —santuario fenicio con tronos, canalizaciones y un podio de sillares— y el zoco antiguo con su caravasar.
Seguir por Tabor
Las coordenadas proceden del atlas abierto de OpenBible.info. Lo que se conserva en cada sitio y el pasaje para leer allí son una propuesta editorial de Tabor, revisable: si encuentras un error, se agradece el aviso.