Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
Santiago 2
1Hermanos míos, no mezcléis con acepción de personas la fe en Jesucristo, nuestro Señor de la gloria. Fratres mei, nolite in personarum acceptione habere fidem Domini nostri Jesu Christi gloriæ.2Si, por ejemplo, en vuestra asamblea entra un hombre con anillo de oro, en traje lujoso, y entra asimismo un pobre en traje sucio, Etenim si introierit in conventum vestrum vir aureum annulum habens in veste candida, introierit autem et pauper in sordido habitu,3y vosotros tenéis miramiento con el que lleva el traje lujoso y le decís: “Siéntate tú en este lugar honroso”; y al pobre le decís: “Tú estate allí de pie” o “siéntate al pie de mi escabel”, et intendatis in eum qui indutus est veste præclara, et dixeritis ei: Tu sede hic bene: pauperi autem dicatis: Tu sta illic; aut sede sub scabello pedum meorum:4¿no hacéis entonces distinción entre vosotros y venís a ser jueces de inicuos pensamientos? nonne judicatis apud vosmetipsos, et facti estis judices cogitationum iniquarum?5Escuchad, queridos hermanos: ¿No ha escogido Dios a los que son pobres para el mundo, (a fin de hacerlos) ricos en fe y herederos del reino que tiene prometido a los que le aman? Audite, fratres mei dilectissimi: nonne Deus elegit pauperes in hoc mundo, divites in fide, et hæredes regni, quod repromisit Deus diligentibus se?6¡Y vosotros despreciáis al pobre! ¿No son los ricos los que os oprimen y os arrastran ante los tribunales? vos autem exhonorastis pauperem. Nonne divites per potentiam opprimunt vos, et ipsi trahunt vos ad judicia?7¿No son ellos los que blasfeman el hermoso nombre que ha sido invocado sobre vosotros? nonne ipsi blasphemant bonum nomen, quod invocatum est super vos?8Si en verdad cumplís la Ley regia, conforme a la Escritura: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”, bien obráis; Si tamen legem perficitis regalem secundum Scripturas: Diliges proximum tuum sicut teipsum: bene facitis:9pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado y sois convictos como transgresores por esa Ley. si autem personas accipitis, peccatum operamini, redarguti a lege quasi transgressores.10Porque si uno guarda toda la Ley, pero tropieza en un solo (mandamiento), se ha hecho reo de todos. Quicumque autem totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus.11Pues Aquel que dijo: “No cometerás adulterio”, dijo también: “No matarás”. Por lo cual, si no cometes adulterio, pero matas, ya te has hecho transgresor de la Ley. Qui enim dixit: Non mœchaberis, dixit et: Non occides. Quod si non mœchaberis, occides autem, factus es transgressor legis.12Hablad, pues, y obrad como quienes han de ser juzgados según la Ley de libertad. Sic loquimini, et sic facite sicut per legem libertatis incipientes judicari.13Porque el juicio será sin misericordia para aquel que no hizo misericordia. La misericordia se ufana contra el juicio. Judicium enim sine misericordia illi qui non fecit misericordiam: superexaltat autem misericordia judicium.14¿De qué sirve, hermanos míos, que uno diga que tiene fe, si no tiene obras? ¿Por ventura la fe de ese tal puede salvarle? Quid proderit, fratres mei, si fidem quis dicat se habere, opera autem non habeat? numquid poterit fides salvare eum?15Si un hermano o hermana están desnudos y carecen del diario sustento, Si autem frater et soror nudi sint, et indigeant victu quotidiano,16y uno de vosotros les dice: “Id en paz, calentaos y saciaos”, mas no les dais lo necesario para el cuerpo, ¿qué aprovecha aquello? dicat autem aliquis ex vobis illis: Ite in pace, calefacimini et saturamini: non dederitis autem eis quæ necessaria sunt corpori, quid proderit?17Así también la fe, si no tiene obras, es muerta como tal. Sic et fides, si non habeat opera, mortua est in semetipsa.18Mas alguien podría decir: “Tú tienes fe y yo tengo obras”. Pues bien, muéstrame tu (pretendida) fe sin las obras, y yo, por mis obras, te mostraré mi fe. Sed dicet quis: Tu fidem habes, et ego opera habeo: ostende mihi fidem tuam sine operibus: et ego ostendam tibi ex operibus fidem meam.19Tú crees que Dios es uno. Bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. Tu credis quoniam unus est Deus: bene facis: et dæmones credunt, et contremiscunt.20¿Quieres ahora conocer, oh hombre insensato, que la fe sin las obras es inútil? Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus mortua est?21Abrahán, nuestro padre, ¿no fue justificado acaso mediante obras, al ofrecer sobre el altar a su hijo Isaac? Abraham pater noster nonne ex operibus justificatus est, offerens Isaac filium suum super altare?22Ya ves que la fe cooperaba a sus obras y que por las obras se consumó la fe; Vides quoniam fides cooperabatur operibus illius: et ex operibus fides consummata est?23y así se cumplió la Escritura que dice: “Abrahán creyó a Dios, y le fue imputado a justicia”, y fue llamado “amigo de Dios”. Et suppleta est Scriptura, dicens: Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam, et amicus Dei appellatus est.24Veis pues que con las obras se justifica el hombre, y no con (aquella) fe sola. Videtis quoniam ex operibus justificatur homo, et non ex fide tantum?25Así también Rahab la ramera ¿no fue justificada mediante obras cuando alojó a los mensajeros y los hizo partir por otro camino? Similiter et Rahab meretrix, nonne ex operibus justificata est, suscipiens nuntios, et alia via ejiciens?26Porque así como el cuerpo aparte del espíritu es muerto, así también la fe sin obras es muerta. Sicut enim corpus sine spiritu mortuum est, ita et fides sine operibus mortua est.