Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
Mateo 13
1En aquel día, Jesús salió de casa y se sentó a la orilla del mar. In illo die exiens Jesus de domo, sedebat secus mare.2Y se reunieron junto a Él muchedumbres tan numerosas, que hubo de entrar en una barca y sentarse, mientras que toda la gente se colocaba sobre la ribera. Et congregatæ sunt ad eum turbæ multæ, ita ut naviculam ascendens sederet: et omnis turba stabat in littore,3Y les habló muchas cosas en parábolas diciendo: “He ahí que el sembrador salió a sembrar. et locutus est eis multa in parabolis, dicens: Ecce exiit qui seminat, seminare.4Y, al sembrar, unas semillas cayeron a lo largo del camino, y los pájaros vinieron y las comieron. Et dum seminat, quædam ceciderunt secus viam, et venerunt volucres cæli, et comederunt ea.5Otras cayeron en lugares pedregosos, donde no tenían mucha tierra, y brotaron en seguida por no estar hondas en la tierra. Alia autem ceciderunt in petrosa, ubi non habebant terram multam: et continuo exorta sunt, quia non habebant altitudinem terræ:6Y cuando el sol se levantó, se abrasaron, y no teniendo raíz, se secaron. sole autem orto æstuaverunt; et quia non habebant radicem, aruerunt.7Otras cayeron entre abrojos, y los abrojos, creciendo, las ahogaron. Alia autem ceciderunt in spinas: et creverunt spinæ, et suffocaverunt ea.8Otras cayeron sobre tierra buena, y dieron fruto, una ciento, otra sesenta, otra treinta. Alia autem ceciderunt in terram bonam: et dabant fructum, aliud centesimum, aliud sexagesimum, aliud trigesimum.9¡Quien tiene oídos, oiga!” Qui habet aures audiendi, audiat.10Aproximáronse sus discípulos y le dijeron: “¿Por qué les hablas en parábolas?” Et accedentes discipuli dixerunt ei: Quare in parabolis loqueris eis?11Respondioles y dijo: “A vosotros es dado conocer los misterios del reino de los cielos, pero no a ellos. Qui respondens, ait illis: Quia vobis datum est nosse mysteria regni cælorum: illis autem non est datum.12Porque a quien tiene, se le dará y tendrá abundancia; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Qui enim habet, dabitur ei, et abundabit: qui autem non habet, et quod habet auferetur ab eo.13Por eso les hablo en parábolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni comprenden. Ideo in parabolis loquor eis: quia videntes non vident, et audientes non audiunt, neque intelligunt.14Para ellos se cumple esa profecía de Isaías: “Oiréis pero no comprenderéis, veréis y no conoceréis. Et adimpletur in eis prophetia Isaiæ, dicentis: Auditu audietis, et non intelligetis: et videntes videbitis, et non videbitis.15Porque el corazón de este pueblo se ha endurecido, y sus oídos oyen mal, y cierran los ojos, de miedo que vean con sus ojos, y oigan con sus oídos, y comprendan con su corazón, y se conviertan, y Yo los sane”. Incrassatum est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos clauserunt: nequando videant oculis, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et sanem eos.16Pero vosotros, ¡felices de vuestros ojos porque ven, vuestros oídos porque oyen! Vestri autem beati oculi quia vident, et aures vestræ quia audiunt.17En verdad, os digo, muchos profetas y justos desearon ver lo que vosotros veis, y no lo vieron; oír lo que vosotros oís y no lo oyeron”. Amen quippe dico vobis, quia multi prophetæ et justi cupierunt videre quæ videtis, et non viderunt: et audire quæ auditis, et non audierunt.18“Escuchad pues, vosotros la parábola del sembrador. Vos ergo audite parabolam seminantis.19Sucede a todo el que oye la palabra del reino y no la comprende, que viene el maligno y arrebata lo que ha sido sembrado en su corazón: este es el sembrado a lo largo del camino. Omnis qui audit verbum regni, et non intelligit, venit malus, et rapit quod seminatum est in corde ejus: hic est qui secus viam seminatus est.20El sembrado en pedregales, este es el hombre que, oyendo la palabra, en seguida la recibe con alegría; Qui autem super petrosa seminatus est, hic est qui verbum audit, et continuo cum gaudio accipit illud:21pero no teniendo raíz en sí mismo, es de corta duración, y cuando llega la tribulación o la persecución por causa de la palabra, al punto se escandaliza. non habet autem in se radicem, sed est temporalis: facta autem tribulatione et persecutione propter verbum, continuo scandalizatur.22El sembrado entre los abrojos, este es el hombre que oye la palabra, pero la preocupación de este siglo y el engaño de las riquezas sofocan la palabra, y ella queda sin fruto. Qui autem seminatus est in spinis, hic est qui verbum audit, et sollicitudo sæculi istius, et fallacia divitiarum suffocat verbum, et sine fructu efficitur.23Pero el sembrado en tierra buena, este es el hombre que oye la palabra y la comprende: él sí que fructifica y produce ya ciento, ya sesenta, ya treinta”. . Qui vero in terram bonam seminatus est, hic est qui audit verbum, et intelligit, et fructum affert, et facit aliud quidem centesimum, aliud autem sexagesimum, aliud vero trigesimum.24Otra parábola les propuso, diciendo: “El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró grano bueno en su campo. Aliam parabolam proposuit illis, dicens: Simile factum est regnum cælorum homini, qui seminavit bonum semen in agro suo:25Pero, mientras la gente dormía, vino su enemigo, sobresembró cizaña entre el trigo, y se fue. cum autem dormirent homines, venit inimicus ejus, et superseminavit zizania in medio tritici, et abiit.26Cuando brotó, pues, la hierba y dio grano, apareció también la cizaña. Cum autem crevisset herba, et fructum fecisset, tunc apparuerunt et zizania.27Y fueron los siervos al dueño de casa y le dijeron: “Señor ¿no sembraste grano bueno en tu campo? ¿Cómo, entonces, tiene cizaña?” Accedentes autem servi patrisfamilias, dixerunt ei: Domine, nonne bonum semen seminasti in agro tuo? unde ergo habet zizania?28Les respondió: “Algún enemigo ha hecho esto”. Le preguntaron: “¿Quieres que vayamos a recogerla?” Et ait illis: Inimicus homo hoc fecit. Servi autem dixerunt ei: Vis, imus, et colligimus ea?29Mas él respondió: “No, no sea, que al recoger la cizaña, desarraiguéis también el trigo. Et ait: Non: ne forte colligentes zizania, eradicetis simul cum eis et triticum.30Dejadlos crecer juntamente hasta la siega. Y al momento de la siega, diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y al trigo juntadlo en mi granero”. Sinite utraque crescere usque ad messem, et in tempore messis dicam messoribus: Colligite primum zizania, et alligate ea in fasciculos ad comburendum: triticum autem congregate in horreum meum.31Les propuso esta otra parábola: “El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tomó y sembró en su campo. Aliam parabolam proposuit eis dicens: Simile est regnum cælorum grano sinapis, quod accipiens homo seminavit in agro suo:32Es el más pequeño de todos los granos, pero cuando ha crecido es más grande que las legumbres, y viene a ser un árbol, de modo que los pájaros del cielo llegan a anidar en sus ramas”. quod minimum quidem est omnibus seminibus: cum autem creverit, majus est omnibus oleribus, et fit arbor, ita ut volucres cæli veniant, et habitent in ramis ejus.33Otra parábola les dijo: “El reino de los cielos es semejante a la levadura, que una mujer tomó y escondió en tres medidas de harina, hasta que todo fermentó”. Aliam parabolam locutus est eis: Simile est regnum cælorum fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinæ satis tribus, donec fermentatum est totum.34Todo esto, lo decía Jesús a las multitudes en parábolas, y nada les hablaba sin parábola, Hæc omnia locutus est Jesus in parabolis ad turbas: et sine parabolis non loquebatur eis:35para que se cumpliese lo que había sido dicho por medio del profeta: “Abriré mis labios en parábolas; narraré cosas escondidas desde la fundación del mundo”. ut impleretur quod dictum erat per prophetam dicentem: Aperiam in parabolis os meum; eructabo abscondita a constitutione mundi.36Entonces, despidió a la multitud y volvió a la casa. Y los discípulos se acercaron a Él y dijeron: “Explícanos la parábola de la cizaña del campo”. Tunc, dimissis turbis, venit in domum: et accesserunt ad eum discipuli ejus, dicentes: Edissere nobis parabolam zizaniorum agri.37Respondioles y dijo: “El que siembra la buena semilla, es el Hijo del hombre. Qui respondens ait illis: Qui seminat bonum semen, est Filius hominis.38El campo es el mundo. La buena semilla, esos son los hijos del reino. La cizaña son los hijos del maligno. Ager autem est mundus. Bonum vero semen, hi sunt filii regni. Zizania autem, filii sunt nequam.39El enemigo que la sembró es el diablo. La siega es la consumación del siglo. Los segadores son los ángeles. Inimicus autem, qui seminavit ea, est diabolus. Messis vero, consummatio sæculi est. Messores autem, angeli sunt.40De la misma manera que se recoge la cizaña y se la echa al fuego, así será en la consumación del siglo. Sicut ergo colliguntur zizania, et igni comburuntur: sic erit in consummatione sæculi.41El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino todos los escándalos, y a los que cometen la iniquidad, Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala, et eos qui faciunt iniquitatem:42y los arrojarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. et mittent eos in caminum ignis. Ibi erit fletus et stridor dentium.43Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. ¡Quien tiene oídos, oiga!” Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum. Qui habet aures audiendi, audiat.44“El reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo; un hombre, habiéndolo descubierto, lo volvió a esconder, y en su gozo fue y vendió todo lo que tenía, y compró aquel campo. Simile est regnum cælorum thesauro abscondito in agro: quem qui invenit homo, abscondit, et præ gaudio illius vadit, et vendit universa quæ habet, et emit agrum illum.45También, el reino de los cielos es semejante a un mercader en busca de perlas finas. Iterum simile est regnum cælorum homini negotiatori, quærenti bonas margaritas.46Habiendo encontrado una de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró. Inventa autem una pretiosa margarita, abiit, et vendidit omnia quæ habuit, et emit eam.47También es semejante el reino de los cielos a una red que se echó en el mar y que recogió peces de toda clase. Iterum simile est regnum cælorum sagenæ missæ in mare, et ex omni genere piscium congreganti.48Una vez llena, la tiraron a la orilla, y sentándose juntaron los buenos en canastos, y tiraron los malos. Quam, cum impleta esset, educentes, et secus littus sedentes, elegerunt bonos in vasa, malos autem foras miserunt.49Así será en la consumación del siglo. Saldrán los ángeles y separarán a los malos de en medio de los justos, Sic erit in consummatione sæculi: exibunt angeli, et separabunt malos de medio justorum,50y los echarán en el horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes. et mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus, et stridor dentium.51¿Habéis entendido todo esto?” Le dijeron: “Sí”. Intellexistis hæc omnia? Dicunt ei: Etiam.52Entonces, les dijo: “Así todo escriba que ha llegado a ser discípulo del reino de los cielos, es semejante al dueño de casa que saca de su tesoro lo nuevo y lo viejo”. Ait illis: Ideo omnis scriba doctus in regno cælorum, similis est homini patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera.53Y cuando Jesús hubo acabado estas parábolas, partió de este lugar, Et factum est, cum consummasset Jesus parabolas istas, transiit inde.54y fue a su patria, y les enseñaba en la sinagoga de ellos; de tal manera que estaban poseídos de admiración y decían: “¿De dónde tiene Este la sabiduría esa y los milagros? Et veniens in patriam suam, docebat eos in synagogis eorum, ita ut mirarentur, et dicerent: Unde huic sapientia hæc, et virtutes?55¿No es Este el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas? Nonne hic est fabri filius? nonne mater ejus dicitur Maria, et fratres ejus, Jacobus, et Joseph, et Simon, et Judas?56¿Y sus hermanas no están todas entre nosotros? Entonces, ¿de dónde le viene todo esto?” et sorores ejus, nonne omnes apud nos sunt? unde ergo huic omnia ista?57Y se escandalizaban de Él. Mas Jesús les dijo: “Un profeta no está sin honor sino en su país y en su familia”. Et scandalizabantur in eo. Jesus autem dixit eis: Non est propheta sine honore, nisi in patria sua, et in domo sua.58Y no hizo allí muchos milagros, a causa de su falta de fe. Et non fecit ibi virtutes multas propter incredulitatem illorum.