Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
Romanos 10
1Hermanos, el deseo de mi corazón y la súplica que elevo a Dios, es en favor de ellos para que sean salvos. Fratres, voluntas quidem cordis mei, et obsecratio ad Deum, fit pro illis in salutem.2Porque les doy testimonio de que tienen celo por Dios, pero no según el conocimiento; Testimonium enim perhibeo illis quod æmulationem Dei habent, sed non secundum scientiam.3por cuanto ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se sometieron a la justicia de Dios; Ignorantes enim justitiam Dei, et suam quærentes statuere, justitiæ Dei non sunt subjecti.4porque el fin de la Ley es Cristo para justicia a todo el que cree. Finis enim legis, Christus, ad justitiam omni credenti.5Pues Moisés escribe de la justicia que viene de la Ley, que “el hombre que la practicare vivirá por ella”. Moyses enim scripsit, quoniam justitiam, quæ ex lege est, qui fecerit homo, vivet in ea.6Mas la justicia que viene de la fe, habla así: “No digas en tu corazón: ¿Quién subirá al cielo? —esto es, para bajarlo a Cristo— Quæ autem ex fide est justitia, sic dicit: Ne dixeris in corde tuo: Quis ascendet in cælum? id est, Christum deducere:7o ¿quién descenderá al abismo?” —esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos—. aut, Quis descendet in abyssum? hoc est, Christum a mortuis revocare.8¿Mas qué dice? “Cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón”; esto es, la palabra de la fe que nosotros predicamos. Sed quid dicit Scriptura? Prope est verbum in ore tuo, et in corde tuo: hoc est verbum fidei, quod prædicamus.9Que si confesares con tu boca a Jesús como Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo; Quia si confitearis in ore tuo Dominum Jesum, et in corde tuo credideris quod Deus illum suscitavit a mortuis, salvus eris.10porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salud. Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem.11Pues la Escritura dice: “Todo aquel que creyere en Él, no será confundido”. Dicit enim Scriptura: Omnis qui credit in illum, non confundetur.12Puesto que no hay distinción entre judío y griego; uno mismo es el Señor de todos, rico para todos los que le invocan. Non enim est distinctio Judæi et Græci: nam idem Dominus omnium, dives in omnes qui invocant illum.13Así que “todo el que invocare el nombre del Señor será salvo”. Omnis enim quicumque invocaverit nomen Domini, salvus erit.14Ahora bien, ¿cómo invocarán a Aquel en quien no han creído? Y ¿cómo creerán en Aquel de quien nada han oído? Y ¿cómo oirán, sin que haya quien predique? Quomodo ergo invocabunt, in quem non crediderunt? aut quomodo credent ei, quem non audierunt? quomodo autem audient sine prædicante?15Y ¿cómo predicarán, si no han sido enviados? según está escrito: “¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian cosas buenas!” quomodo vero prædicabunt nisi mittantur? sicut scriptum est: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona!16Pero no todos dieron oído a ese Evangelio. Porque Isaías dice: “Señor, ¿quién ha creído a lo que nos fue anunciado?” Sed non omnes obediunt Evangelio. Isaias enim dicit: Domine, quis credidit auditui nostro?17La fe viene, pues, del oír, y el oír por la palabra de Cristo. Ergo fides ex auditu, auditus autem per verbum Christi.18Pero pregunto: ¿Acaso no oyeron? Al contrario. “Por toda la tierra sonó su voz, hasta los extremos del mundo sus palabras”. Sed dico: Numquid non audierunt? Et quidem in omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terræ verba eorum.19Pregunto además: ¿Por ventura Israel no entendió? Moisés, el primero, ya dice: “Os haré tener celos de una que no es nación, os haré rabiar contra una gente sin seso”. Sed dico: Numquid Israël non cognovit? Primus Moyses dicit: Ego ad æmulationem vos adducam in non gentem: in gentem insipientem, in iram vos mittam.20E Isaías se atreve a decir: “Fui hallado de los que no me buscaban; vine a ser manifiesto a los que no preguntaban por Mí”. Isaias autem audet, et dicit: Inventus sum a non quærentibus me: palam apparui iis qui me non interrogabant.21Mas acerca de Israel dice: “Todo el día he extendido mis manos hacia un pueblo desobediente y rebelde”. Ad Israël autem dicit: Tota die expandi manus meas ad populum non credentem, et contradicentem.