Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
Eclesiástico 13
1El que tocare la pez, se ensuciará con ella; y al que trata con el soberbio, se le pegará la soberbia. Qui tetigerit picem inquinabitur ab ea: et qui communicaverit superbo induet superbiam.2Una buena carga se echa encima quien tiene trato con otro más poderoso que él. No te acompañes con quien es más rico que tú. Pondus super se tollat qui honestiori se communicat, et ditiori te ne socius fueris.3¿Qué sacará la olla de estar junto al caldero? Cuando chocaren, quedará hecha pedazos. Quid communicabit cacabus ad ollam? quando enim se colliserint, confringetur.4El rico hará un agravio, y aun bramará; el pobre recibirá un agravio, y habrá de callar. Dives injuste egit, et fremet: pauper autem læsus tacebit.5Si le haces regalos, te recibirá; cuando nada tengas que ofrecerle te abandonará. Si largitus fueris, assumet te: et si non habueris, derelinquet te.6Mientras tienes algo, se sentará a tu mesa, hasta que te haya consumido tu hacienda; pero no se compadecerá de ti. Si habes, convivet tecum, et evacuabit te: et ipse non dolebit super te.7Si te ha menester, te engañará, y con semblante risueño te dará esperanzas, prometiéndote mil bienes, y te dirá: “¿Qué es lo que has menester?” Si necessarius illi fueris, supplantabit te, et subridens spem dabit, narrans tibi bona, et dicet: Quid opus est tibi?8Te confundirá con sus convites; hasta que te apure dos o tres veces, y a la postre se burlará de ti; y después, al verte, te volverá las espaldas y moverá sobre ti su cabeza. Et confundet te in cibis suis, donec te exinaniat bis et ter: et in novissimo deridebit te, et postea videns derelinquet te, et caput suum movebit ad te.9Humíllate ante Dios, y espera de su mano. Humiliare Deo, et exspecta manus ejus.10Mira que seducido no te humilles neciamente. Attende ne seductus in stultitiam humilieris.11Guárdate de abatirte en tu sabiduría; no sea que humillado seas inducido a necedad. Noli esse humilis in sapientia tua, ne humiliatus in stultitiam seducaris.12Cuando te llame algún poderoso, excúsate; pues así serás llamado con mayor empeño. Advocatus a potentiore, discede: ex hoc enim magis te advocabit.13No seas importuno, para que no te eche de sí; ni te alejes de él, que vengas a ser olvidado. Ne improbus sis, ne impingaris: et ne longe sis ab eo, ne eas in oblivionem.14No te entretengues para hablar con él como con un igual, ni te fíes de las muchas palabras suyas; porque con hacerte hablar mucho hará prueba de ti, y como por pasatiempo te sonsacará tus secretos. Ne retineas ex æquo loqui cum illo, nec credas multis verbis illius: ex multa enim loquela tentabit te, et subridens interrogabit te de absconditis tuis.15Su corazón fiero observará tus palabras, y no te escaseará el mal trato y las prisiones. Immitis animus illius conservabit verba tua: et non parcet de malitia, et de vinculis.16Vete con tiento, y está alerta a lo que oyes, pues andas por el borde de tu ruina. Cave tibi, et attende diligenter auditui tuo, quoniam cum subversione tua ambulas:17Mas al oír estas cosas tenías presentes, aun durmiendo, y está alerta. audiens vero illa, quasi in somnis vide, et vigilabis.18Ama a Dios toda tu vida, e invócale para que te salve. Omni vita tua dilige Deum, et invoca illum in salute tua.19Todo animal ama a su semejante; así también todo hombre a su prójimo. Omne animal diligit simile sibi, sic et omnis homo proximum sibi.20Todas las bestias se asocian con sus semejantes; así también se ha de acompañar todo hombre con su semejante. Omnis caro ad similem sibi conjungetur, et omnis homo simili sui sociabitur.21Cuando el lobo trabe amistad con el cordero, entonces la tendrá el pecador con el justo. Si communicabit lupus agno aliquando, sic peccator justo.22¿Qué comunicación puede haber entre un hombre santo y un perro? O, ¿qué unión, entre un rico y un pobre? Quæ communicatio sancto homini ad canem? aut quæ pars diviti ad pauperem?23Presa del león es el asno montés en el desierto; así también los pobres son pasto de los ricos. Venatio leonis onager in eremo: sic et pascua divitum sunt pauperes.24Así como el soberbio detesta la humildad; así también el rico tiene aversión al pobre. Et sicut abominatio est superbo humilitas, sic et execratio divitis pauper.25Si bambolea el rico, sus amigos le sostienen; mas en cayendo el pobre, aun sus familiares le echan a empellones. Dives commotus confirmatur ab amicis suis: humilis autem cum ceciderit, expelletur et a notis.26El rico que resbala, tiene muchos que le sostienen; habla con arrogancia, y aquellos le justifican. Diviti decepto multi recuperatores: locutus est superbia, et justificaverunt illum.27Mas el pobre que se desliza, tras eso es reprendido; habla cuerdamente, y no se hace caso de él. Humilis deceptus est, insuper et arguitur: locutus est sensate, et non est datus ei locus.28Habla el rico, y todos callan, y ensalzan su dicho hasta las nubes. Dives locutus est, et omnes tacuerunt, et verbum illius usque ad nubes perducent.29Habla el pobre, y dicen: “¿Quién es ese?” Y si da un paso en falso, lo vuelcan por tierra. Pauper locutus est, et dicunt: Quis est hic? et si offenderit, subvertent illum.30Buenas son las riquezas en manos del que no tiene pecado en su conciencia; mas la pobreza es malísima a juicio del impío. Bona est substantia cui non est peccatum in conscientia: et nequissima paupertas in ore impii.31El corazón del hombre le hace demudar el semblante, o en bien, o en mal. Cor hominis immutat faciem illius, sive in bona, sive in mala.32La señal del buen corazón, que es un rostro bueno, lo hallarás difícilmente y a duras penas. Vestigium cordis boni et faciem bonam difficile invenies, et cum labore.