Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
Eclesiástico 34
1Las vanas esperanzas y las mentiras son para el necio; y los sueños dan alas a los imprudentes. Vana spes et mendacium viro insensato: et somnia extollunt imprudentes.2Como el que se abraza con una sombra, y persigue al viento; así es el que atiende a sueños engañosos. Quasi qui apprehendit umbram et persequitur ventum, sic et qui attendit ad visa mendacia.3Las visiones de los sueños son la semejanza de una cosa, como es la imagen del hombre puesta delante del mismo hombre. Hoc secundum hoc visio somniorum, ante faciem hominis similitudo hominis.4Una cosa sucia ¿a qué otra limpiará? Y de un mentiroso, ¿qué verdad se sacará? Ab immundo, quid mundabitur? et a mendace, quid verum dicetur?5Las adivinaciones erróneas, los agüeros falsos, y los sueños de los malvados son una vanidad. Divinatio erroris, et auguria mendacia, et somnia malefacientium, vanitas est:6Si tu espíritu padece fantasmas, como el de la mujer que está de parto, no hagas caso de semejantes visiones, a no ser que te fuesen enviadas del Altísimo. et sicut parturientis, cor tuum phantasias patitur. Nisi ab Altissimo fuerit emissa visitatio, ne dederis in illis cor tuum:7Porque a muchos hicieron errar los sueños, y se perdieron por haber confiado en ellos. multos enim errare fecerunt somnia, et exciderunt sperantes in illis.8La palabra de la Ley es perfecta sin estas mentiras; y la sabiduría es fácil y clara en boca del hombre fiel. Sine mendacio consummabitur verbum legis, et sapientia in ore fidelis complanabitur.9¿Qué sabe el que no ha sido probado? El varón experimentado en muchas cosas, será muy reflexivo; y el que ha aprendido mucho, discurrirá con prudencia. Qui non est tentatus quid scit? vir in multis expertus cogitabit multa: et qui multa didicit enarrabit intellectum.10El que no tiene experiencia sabe poco; mas el que se ha ocupado en muchos negocios, adquiere mucha sagacidad. Qui non est expertus pauca recognoscit: qui autem in multis factus est, multiplicat malitiam.11Quien no ha sido tentado, ¿qué cosas puede saber? El que ha sido engañado, se hace más cauteloso. Qui tentatus non est qualia scit? qui implanatus est abundabit nequitia.12Muchas cosas he visto en mis peregrinaciones; y muchísima diversidad de palabras. Multa vidi errando, et plurimas verborum consuetudines.13Por esta razón me he visto algunas veces en peligros aun de muerte, y me he librado por la gracia de Dios. Aliquoties usque ad mortem periclitatus sum horum causa, et liberatus sum gratia Dei.14Es buscado el espíritu de aquellos que temen a Dios, y serán benditos los que le tienen respeto, Spiritus timentium Deum quæritur, et in respectu illius benedicetur.15porque tienen puesta su esperanza en su Salvador, y los ojos de Dios están fijos sobre los que le aman. Spes enim illorum in salvantem illos, et oculi Dei in diligentes se.16De nada temblará, ni tendrá miedo quien teme al Señor, pues Este es su esperanza. Qui timet Dominum nihil trepidabit: et non pavebit, quoniam ipse est spes ejus.17Bienaventurada es el alma del que teme al Señor. Timentis Dominum, beata est anima ejus.18¿En quién pone sus ojos, y quién es su fortaleza? Ad quem respicit, et quis est fortitudo ejus?19Fijos están los ojos del Señor sobre los que le temen. Él es el poderoso protector, el apoyo fuerte, un toldo contra los ardores, y sombra en el mediodía, Oculi Domini super timentes eum: protector potentiæ, firmamentum virtutis, tegimen ardoris, et umbraculum meridiani:20sustentáculo para no tropezar; socorro en las caídas; el que eleva el alma y alumbra los ojos; el que da salud, vida y bendiciones. deprecatio offensionis, et adjutorium casus: exaltans animam, et illuminans oculos, dans sanitatem, et vitam, et benedictionem.21Inmunda es la ofrenda de aquel que ofrece sacrificio de lo mal adquirido; no son gratas las irrisiones de los injustos. Immolantis ex iniquo oblatio est maculata, et non sunt beneplacitæ subsannationes injustorum.22El Señor solo es para aquellos que en el camino de la verdad y de la justicia le aguardan con paciencia. Dominus solus sustinentibus se in via veritatis et justitiæ.23El Altísimo no acepta los dones de los impíos, ni atiende a las oblaciones de los malvados; ni por muchos sacrificios que ellos ofrezcan les perdonará sus pecados. Dona iniquorum non probat Altissimus, nec respicit in oblationes iniquorum, nec in multitudine sacrificiorum eorum propitiabitur peccatis.24El que ofrece sacrificio de la hacienda de los pobres, es como el que degüella un hijo delante del padre. Qui offert sacrificium ex substantia pauperum, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui.25Es la vida de los pobres el pan de los miserables; y es un hombre sanguinario cualquiera que se lo quita. Panis egentium vita pauperum est: qui defraudat illum homo sanguinis est.26Quien quita a alguno el pan del sudor, es como el que asesina a su prójimo. Qui aufert in sudore panem, quasi qui occidit proximum suum.27Hermanos son el que derrama la sangre, y el que defrauda el jornal al jornalero. Qui effundit sanguinem, et qui fraudem facit mercenario, fratres sunt.28Si lo que uno edifica, el otro lo destruye, ¿qué provecho sacan ambos sino el fatigarse? Unus ædificans, et unus destruens: quid prodest illis, nisi labor?29Si uno hace oración, y el otro echa maldiciones, ¿a cuál escuchará Dios? Unus orans, et unus maledicens: cujus vocem exaudiet Deus?30Quien se lava por haber tocado un muerto, y de nuevo le toca, ¿de qué le sirve el haberse lavado? Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit eum, quid proficit lavatio illius?31Así el hombre que ayuna por sus pecados, y de nuevo los comete, ¿qué provecho saca de su mortificación? ¿Su oración quién la oirá? Sic homo qui jejunat in peccatis suis, et iterum eadem faciens: quid proficit humiliando se? orationem illius quis exaudiet?