Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)

Eclesiástico 4

¹Hijo, no defraudes al pobre de su limosna; ni apartes tus ojos del necesitado. Fili, eleemosynam pauperis ne defraudes, et oculos tuos ne transvertas a paupere.²No desprecies al que padece hambre; ni exasperes al pobre en su necesidad. Animam esurientem ne despexeris, et non exasperes pauperem in inopia sua.³No aflijas el corazón del desvalido ni dilates el socorro al que se halla angustiado. Cor inopis ne afflixeris, et non protrahas datum angustianti.⁴No deseches el ruego del atribulado, ni apartes tu rostro del menesteroso. Rogationem contribulati ne abjicias, et non avertas faciem tuam ab egeno.⁵No apartes tus ojos del mendigo, irritándole; ni des ocasión a los que te piden, de que te maldigan por detrás. Ab inope ne avertas oculos tuos propter iram: et non relinquas quærentibus tibi retro maledicere.⁶Porque escuchada será la imprecación del que te maldijere en la amargura de su alma; y ha de oírle su Creador. Maledicentis enim tibi in amaritudine animæ, exaudietur deprecatio illius: exaudiet autem eum qui fecit illum.⁷Muéstrate afable a la turba de los pobres; humilla tu corazón ante el anciano, y baja tu cabeza delante de los grandes. Congregationi pauperum affabilem te facito: et presbytero humilia animam tuam, et magnato humilia caput tuum.⁸Inclina sin desdén tu oído al pobre; paga tu deuda, y respóndele con benignidad y mansedumbre. Declina pauperi sine tristitia aurem tuam, et redde debitum tuum, et responde illi pacifica in mansuetudine.⁹Libra de la mano del soberbio al que sufre injuria, y no se te haga esto gravoso. Libera eum qui injuriam patitur de manu superbi, et non acide feras in anima tua.¹⁰En el juzgar sé misericordioso con los huérfanos, como padre, y cual esposo de su madre. In judicando esto pupillis misericors ut pater, et pro viro matri illorum:¹¹Y serás como un hijo obediente al Altísimo, y Este será para contigo más compasivo que una madre. et eris tu velut filius Altissimi obediens, et miserebitur tui magis quam mater.¹²La sabiduría infunde vida a sus hijos, acoge a los que la buscan, y va delante de ellos en el camino de la justicia. Sapientia filiis suis vitam inspirat: et suscipit inquirentes se, et præibit in via justitiæ.¹³Quien la ama, ama la vida; y los que solícitos la buscaren, gozarán de su suavidad. Et qui illam diligit, diligit vitam, et qui vigilaverint ad illam complectentur placorem ejus.¹⁴Los que la poseyeren, heredarán la vida; y donde ella entrare, allí echará Dios su bendición. Qui tenuerint illam, vitam hæreditabunt: et quo introibit benedicet Deus.¹⁵Los que la sirven, rinden obsequio al Santo; y Dios ama a los que la aman. Qui serviunt ei obsequentes erunt sancto: et eos qui diligunt illam, diligit Deus.¹⁶Quien la escucha, juzgará las naciones; y quien tiene fijos en ella los ojos, reposará seguro. Qui audit illam judicabit gentes: et qui intuetur illam permanebit confidens.¹⁷Si en ella pone su confianza, la tendrá por herencia, y serán confirmados sus hijos. Si crediderit ei, hæreditabit illam, et erunt in confirmatione creaturæ illius:¹⁸Porque la sabiduría anda con él en la tentación, y le elige entre los primeros. quoniam in tentatione ambulat cum eo, et in primis eligit eum.¹⁹Para probarle le conduce entre temores y sustos, y le aflige con la tribulación de su doctrina, hasta explorar todos sus pensamientos, y fiarse ya del corazón de él. Timorem, et metum, et probationem inducet super illum: et cruciabit illum in tribulatione doctrinæ suæ, donec tentet eum in cogitationibus suis, et credat animæ illius.²⁰Entonces le afirmará, le allanará el camino, y le llenará de alegría. Et firmabit illum, et iter adducet directum ad illum, et lætificabit illum:²¹Le descubrirá sus arcanos, le enriquecerá con un tesoro de ciencia, y de conocimiento de la justicia. et denudabit absconsa sua illi, et thesaurizabit super illum scientiam et intellectum justitiæ.²²Mas si se desviare, le desamparará, y le entregará en poder de su enemigo. Si autem oberraverit, derelinquet eum, et tradet eum in manus inimici sui.²³Hijo, ten cuenta del tiempo, y huye del mal. Fili, conserva tempus, et devita a malo.²⁴Por tu alma no te avergüences de decir la verdad. Pro anima tua ne confundaris dicere verum:²⁵Porque hay vergüenza que conduce al pecado, y hay vergüenza que acarrea gloria y gracia. est enim confusio adducens peccatum, et est confusio adducens gloriam et gratiam.²⁶No tengas miramiento a nadie en daño tuyo; ni mientas a costa de tu alma. Ne accipias faciem adversus faciem tuam, nec adversus animam tuam mendacium.²⁷No respetes a tu prójimo cuando cae. Ne reverearis proximum tuum in casu suo,²⁸No reprimas tu palabra, cuando puede ser saludable; ni encubras tu sabiduría en ocasión en que debes ostentarla. nec retineas verbum in tempore salutis. Non abscondas sapientiam tuam in decore suo:²⁹Porque en la lengua se conoce la sabiduría, y la prudencia, la discreción y la ciencia en las palabras del hombre sensato; mas su fuerza consiste en las obras buenas. in lingua enim sapientia dignoscitur: et sensus, et scientia, et doctrina in verbo sensati, et firmamentum in operibus justitiæ.³⁰Por ningún caso contradigas la palabra de verdad, y avergüénzate de la mentira por falta de tu saber. Non contradicas verbo veritatis ullo modo, et de mendacio ineruditionis tuæ confundere.³¹No tengas vergüenza de confesar tus pecados; mas no te rindas a nadie para pecar. Non confundaris confiteri peccata tua, et ne subjicias te omni homini pro peccato.³²No quieras resistir en su cara al poderoso; ni intentes detener el ímpetu de una riada. Noli resistere contra faciem potentis, nec coneris contra ictum fluvii.³³Pugna por la justicia para bien de tu alma; combate por la justicia hasta la muerte, porque Dios peleara por ti contra tus enemigos. Pro justitia agonizare pro anima tua, et usque ad mortem certa pro justitia: et Deus expugnabit pro te inimicos tuos.³⁴No seas precipitado en el hablar, ni remiso y negligente en tus obras. Noli citatus esse in lingua tua, et inutilis, et remissus in operibus tuis.³⁵No seas en tu casa como un león, aterrando a tus domésticos, y oprimiendo a tus súbditos. Noli esse sicut leo in domo tua, evertens domesticos tuos, et opprimens subjectos tibi.³⁶No esté tu mano extendida para recibir, y encogida para dar. Non sit porrecta manus tua ad accipiendum, et ad dandum collecta.