Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)

Sabiduría 1

¹Amad la justicia, vosotros los que juzgáis la tierra. Sentid bien del Señor, y buscadle con sencillez de corazón. Diligite justitiam, qui judicatis terram. Sentite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quærite illum:²Porque los que no le tientan le hallan, y se manifiesta a aquellos que en Él confían. quoniam invenitur ab his qui non tentant illum, apparet autem eis qui fidem habent in illum.³Pues los pensamientos perversos apartan de Dios, cuyo poder puesto a prueba redarguye a los necios. Perversæ enim cogitationes separant a Deo; probata autem virtus corripit insipientes.⁴Porque la sabiduría no entrará en alma maligna, ni habitará en el cuerpo sometido al pecado. Quoniam in malevolam animam non introibit sapientia, nec habitabit in corpore subdito peccatis.⁵El Espíritu Santo que la enseña, huye de las ficciones; se aparta de los pensamientos desatinados, y es repelido por la presencia de la iniquidad. Spiritus enim sanctus disciplinæ effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus quæ sunt sine intellectu, et corripietur a superveniente iniquitate.⁶Ciertamente, el Espíritu de la sabiduría es benigno, y no dejará sin castigo los labios del maldiciente; porque Dios es testigo de sus afectos interiores, escudriñador infalible de su corazón, y entendedor de su lenguaje. Benignus est enim spiritus sapientiæ, et non liberabit maledicum a labiis suis: quoniam renum illius testis est Deus, et cordis illius scrutator est verus, et linguæ ejus auditor.⁷Por cuanto el Espíritu del Señor llena el mundo universo; y El que contiene todas las cosas, tiene conocimiento de lo que se habla. Quoniam spiritus Domini replevit orbem terrarum, et hoc quod continet omnia, scientiam habet vocis.⁸Por eso el que habla cosas malas no puede esconderse, ni escapará del juicio vengador. Propter hoc qui loquitur iniqua non potest latere, nec præteriet illum corripiens judicium.⁹Pues se le interrogará al impío sobre sus pensamientos; y llegarán a los oídos de Dios sus palabras, para castigo de sus maldades. In cogitationibus enim impii interrogatio erit; sermonum autem illius auditio ad Deum veniet, ad correptionem iniquitatum illius.¹⁰Porque el oído celoso de Dios todo lo oye; ni encubrirse puede el ruido de las murmuraciones. Quoniam auris zeli audit omnia, et tumultus murmurationum non abscondetur.¹¹Guardaos, pues, de la murmuración, la cual de nada aprovecha, y refrenad la lengua de detracción; porque ni una palabra dicha a escondidas se irá por el aire; y la boca mentirosa da muerte al alma. Custodite ergo vos a murmuratione quæ nihil prodest, et a detractione parcite linguæ: quoniam sermo obscurus in vacuum non ibit, os autem quod mentitur occidit animam.¹²No os afanéis en acarrearos la muerte con el descarrío de vuestra vida; ni os granjeéis la perdición con las obras de vuestras manos. Nolite zelare mortem in errore vitæ vestræ, neque acquiratis perditionem in operibus manuum vestrarum.¹³Porque no es Dios quien hizo la muerte, ni se complace en la perdición de los vivientes. Quoniam Deus mortem non fecit, nec lætatur in perditione vivorum.¹⁴Todo lo creó para la vida; saludables hizo las cosas que nacen en el mundo. Nada hay en ellas de ponzoñoso ni nocivo, ni reino del infierno en la tierra. Creavit enim ut essent omnia, et sanabiles fecit nationes orbis terrarum: et non est in illis medicamentum exterminii, nec inferorum regnum in terra.¹⁵Puesto que la justicia es perpetua e inmortal. Justitia enim perpetua est, et immortalis.¹⁶Mas los impíos con las manos y con las palabras llamaron a la muerte; y reputándola como amiga, vinieron a corromperse hasta hacer con ella alianza, como dignos de tal sociedad. Impii autem manibus et verbis accersierunt illam, et æstimantes illam amicam, defluxerunt; et sponsiones posuerunt ad illam, quoniam digni sunt qui sint ex parte illius.