Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
1 Corintios 14
1Aspirad al amor. Anhelad también los dones espirituales, particularmente el de profecía. Sectamini caritatem, æmulamini spiritualia: magis autem ut prophetetis.2Porque el que habla en lenguas, no habla a los hombres sino a Dios, pues nadie le entiende, porque habla en espíritu misterios. Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo: nemo enim audit. Spiritu autem loquitur mysteria.3Mas el que profetiza, habla a los hombres para edificación y exhortación y consuelo. Nam qui prophetat, hominibus loquitur ad ædificationem, et exhortationem, et consolationem.4El que habla en lenguas, se edifica a sí mismo; mas el que profetiza, edifica a la Iglesia. Qui loquitur lingua, semetipsum ædificat: qui autem prophetat, ecclesiam Dei ædificat.5Deseo que todos vosotros habléis en lenguas, pero más aún que profeticéis; porque mayor es el que profetiza que quien habla en lenguas, a no ser que también interprete, para que la Iglesia reciba edificación. Volo autem omnes vos loqui linguis: magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis; nisi forte interpretetur ut ecclesia ædificationem accipiat.6Ahora bien, hermanos, si yo fuera a vosotros hablando en lenguas ¿qué os aprovecharía si no os hablase por revelación, o con ciencia, o con profecía, o con enseñanza? Nunc autem, fratres, si venero ad vos linguis loquens: quid vobis prodero, nisi vobis loquar aut in revelatione, aut in scientia, aut in prophetia, aut in doctrina?7Aun las cosas inanimadas que producen sonido, como la flauta o la cítara, si no dan voces distinguibles ¿cómo se sabrá qué es lo que se toca con la flauta y qué con la cítara? Tamen quæ sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara; nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur?8Así también si la trompeta diera un sonido confuso ¿quién se prepararía para la batalla? Etenim si incertam vocem det tuba, quis parabit se ad bellum?9De la misma manera vosotros, si con la lengua no proferís palabras inteligibles, ¿cómo se conocerá lo que decís? Pues estáis hablando al aire. Ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis: quomodo scietur id quod dicitur? eritis enim in aëra loquentes.10Por numerosos que sean tal vez en el mundo los diversos sonidos, nada hay, empero, que no sea una voz (inteligible). Tam multa, ut puta genera linguarum sunt in hoc mundo: et nihil sine voce est.11Si, pues, el valor del sonido es para mí ininteligible, será para el que habla un bárbaro, y el que habla un bárbaro para mí. Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei, cui loquor, barbarus: et qui loquitur, mihi barbarus.12Así también vosotros, ya que anheláis dones espirituales, procurad tenerlos abundantemente para edificación de la Iglesia. Sic et vos, quoniam æmulatores estis spirituum, ad ædificationem ecclesiæ quærite ut abundetis.13Por lo cual, el que habla en lenguas, ruegue poder interpretar. Et ideo qui loquitur lingua, oret ut interpretetur.14Porque si hago oración en lenguas, mi espíritu ora, pero mi mente queda sin fruto. Nam si orem lingua, spiritus meus orat, mens autem mea sine fructu est.15¿Qué haré pues? Oraré con el espíritu, mas oraré también con la mente; cantaré con el espíritu, mas cantaré también con la mente. Quid ergo est? Orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente.16De lo contrario, si tú bendices solo con el espíritu ¿cómo al fin de tu acción de gracias el simple fiel dirá el Amén? puesto que no entiende lo que tú dices. Ceterum si benedixeris spiritu, qui supplet locum idiotæ, quomodo dicet: Amen, super tuam benedictionem? quoniam quid dicas, nescit.17Tú, en verdad, das bien las gracias, mas el otro no se edifica. Nam tu quidem bene gratias agis, sed alter non ædificatur.18Gracias doy a Dios de que sé hablar en lenguas más que todos vosotros; Gratias ago Deo meo, quod omnium vestrum lingua loquor.19pero en la Iglesia quiero más bien hablar cinco palabras con mi inteligencia, para instruir también a otros, que diez mil palabras en lenguas. Sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui, ut et alios instruam: quam decem millia verborum in lingua.20Hermanos, no seáis niños en inteligencia; sed, sí, niños en la malicia; mas en la inteligencia sed hombres acabados. Fratres, nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote: sensibus autem perfecti estote.21En la Ley está escrito: “En lenguas extrañas, y por otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor”. In lege scriptum est: Quoniam in aliis linguis et labiis aliis loquar populo huic: et nec sic exaudient me, dicit Dominus.22De manera que el don de lenguas es para señal, no a los creyentes, sino a los que no creen; mas la profecía no es para los incrédulos, sino para los creyentes. Itaque linguæ in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus: prophetiæ autem non infidelibus, sed fidelibus.23Si, pues, toda la Iglesia está congregada, y todos hablan en lenguas, y entran hombres sencillos o que no creen ¿no dirán que estáis locos? Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotæ, aut infideles: nonne dicent quod insanitis?24Si en cambio todos profetizan, y entra un incrédulo o un hombre sencillo, es por todos convencido y juzgado por todos. Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis, vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus:25Los secretos de su corazón se hacen manifiestos; y así, cayendo sobre su rostro, adorará a Dios, confesando que realmente Dios está en medio de vosotros. occulta cordis ejus manifesta fiunt: et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit.26¿Qué hacer, hermanos? Pues cuando os reunís, cada uno tiene un salmo, o una enseñanza, o una revelación, o don de lenguas, o interpretación. Hágase todo para edificación. Quid ergo est, fratres? Cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, interpretationem habet: omnia ad ædificationem fiant.27Si alguno habla en lenguas, que sean dos, o cuando mucho, tres, y por turno; y que uno interprete. Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretatur.28Pero si no hay intérprete, calle en la Iglesia, y hable consigo y con Dios. Si autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia: sibi autem loquatur, et Deo.29Cuanto a los profetas, hablen dos o tres, y los otros juzguen. Prophetæ autem duo, aut tres dicant, et ceteri dijudicent.30Mas si algo fuere revelado a otro que está sentado, cállese el primero. Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat.31Porque podéis profetizar todos, uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean consolados; Potestis enim omnes per singulos prophetare: ut omnes discant, et omnes exhortentur:32pues los espíritus de los profetas obedecen a los profetas, et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt.33puesto que Dios no es Dios de desorden, sino de paz. Como en todas las Iglesias de los santos, Non enim est dissensionis Deus, sed pacis: sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.34las mujeres guarden silencio en las asambleas; porque no les compete hablar, sino estar sujetas, como también lo dice la Ley. Mulieres in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit.35Y si desean aprender algo, pregunten a sus maridos en casa; porque es cosa indecorosa para la mujer hablar en asamblea. Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent. Turpe est enim mulieri loqui in ecclesia.36¿O es que la Palabra de Dios tuvo su origen en vosotros, o ha llegado solo a vosotros? An a vobis verbum Dei processit? aut in vos solos pervenit?37Si alguno piensa que es profeta o que es espiritual, reconozca que lo que os escribo es precepto del Señor. Si quis videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat quæ scribo vobis, quia Domini sunt mandata.38Mas si alguno lo desconoce, será desconocido él. Si quis autem ignorat, ignorabitur.39Así que, hermanos míos, aspirad a la profecía, y en cuanto al hablar en lenguas, no lo impidáis. Itaque fratres æmulamini prophetare: et loqui linguis nolite prohibere.40Hágase, pues, todo honestamente y por orden. Omnia autem honeste, et secundum ordinem fiant.