Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
1 Corintios 15
1Os recuerdo, hermanos, el Evangelio que os prediqué y que aceptasteis, y en el cual perseveráis, Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod prædicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,2y por el cual os salváis, si lo retenéis en los términos que os lo anuncié, a menos que hayáis creído en vano. per quod et salvamini: qua ratione prædicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis.3Porque os trasmití ante todo lo que yo mismo recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; Tradidi enim vobis in primis quod et accepi: quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas:4y que fue sepultado; y que fue resucitado al tercer día, conforme a las Escrituras; et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas:5y que se apareció a Cefas, y después a los Doce. et quia visus est Cephæ, et post hoc undecim:6Luego fue visto por más de quinientos hermanos a la vez, de los cuales la mayor parte viven hasta ahora; mas algunos murieron ya. deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul: ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt:7Posteriormente se apareció a Santiago, y luego a todos los, apóstoles. deinde visus est Jacobo, deinde Apostolis omnibus:8Y al último de todos, como al abortivo, se me apareció también a mí. novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi.9Porque yo soy el ínfimo de los apóstoles, que no soy digno de ser llamado apóstol, pues perseguí a la Iglesia de Dios. Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei.10Mas por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia que me dio no resultó estéril, antes bien he trabajado más copiosamente que todos ellos; bien que no yo, sino la gracia de Dios conmigo. Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi: non ego autem, sed gratia Dei mecum:11Sea, pues, yo, o sean ellos, así predicamos, y así creísteis. sive enim ego, sive illi: sic prædicamus, et sic credidistis.12Ahora bien, si se predica a Cristo como resucitado de entre los muertos ¿cómo es que algunos dicen entre vosotros que no hay resurrección de muertos? Si autem Christus prædicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est?13Si es así que no hay resurrección de muertos, tampoco ha resucitado Cristo. Si autem resurrectio mortuorum non est: neque Christus resurrexit.14Y si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación, vana también vuestra fe. Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo prædicatio nostra, inanis est et fides vestra:15Y entonces somos también hallados falsos testigos de Dios, por cuanto atestiguamos contrariamente a Dios que Él resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si es así que los muertos no resucitan. invenimur autem et falsi testes Dei: quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt.16Porque si los muertos no resucitan, tampoco ha resucitado Cristo; Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit.17y si Cristo no resucitó, vana es vuestra fe; aún estáis en vuestros pecados. Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra: adhuc enim estis in peccatis vestris.18Por consiguiente, también los que ya murieron en Cristo, se perdieron. Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt.19Si solamente para esta vida tenemos esperanza en Cristo, somos los más miserables de todos los hombres. Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.20Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicia de los que durmieron. Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiæ dormientium,21Puesto que por un hombre vino la muerte, por un hombre viene también la resurrección de los muertos. quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum.22Porque como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.23Pero cada uno por su orden: como primicia Cristo; luego los de Cristo en su Parusía; Unusquisque autem in suo ordine, primitiæ Christus: deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt.24después el fin, cuando Él entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya derribado todo principado y toda potestad y todo poder. Deinde finis: cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem.25Porque es necesario que Él reine “hasta que ponga a todos los enemigos bajo sus pies”. Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus.26El último enemigo destruido será la muerte. Novissima autem inimica destruetur mors: omnia enim subjecit pedibus ejus. Cum autem dicat:27Porque “todas las cosas las sometió bajo sus pies”. Mas cuando dice que todas las cosas están sometidas, claro es que queda exceptuado Aquel que se las sometió todas a Él. Omnia subjecta sunt ei, sine dubio præter eum qui subjecit ei omnia.28Y cuando le hayan sido sometidas todas las cosas, entonces el mismo Hijo también se someterá al que le sometió todas las cosas, para que Dios sea todo en todo. Cum autem subjecta fuerint illi omnia: tunc et ipse Filius subjectus erit ei, qui subjecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.29De no ser así ¿qué hacen los que se bautizan por los muertos? Si los muertos de ninguna manera resucitan ¿por qué pues se bautizan por ellos? Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt? ut quid et baptizantur pro illis?30¿Y por qué nosotros mismos nos exponemos a peligros a toda hora? ut quid et nos periclitamur omni hora?31En cuanto a mí, cada día me expongo a la muerte, y os aseguro, hermanos, que es por la gloria que a causa de vosotros tengo en Cristo Jesús, Señor nuestro. Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Jesu Domino nostro.32Si por, solos motivos humanos luché yo con las fieras en Éfeso ¿de qué me sirve? Si los muertos no resucitan “¡comamos y bebamos! que mañana morimos”. Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur.33Mas no os dejéis seducir: malas compañías corrompen buenas costumbres. Nolite seduci: corrumpunt mores bonos colloquia mala.34Reaccionad con rectitud y no pequéis; porque —lo digo para vergüenza vuestra— a algunos les falta conocimiento de Dios. Evigilate justi, et nolite peccare: ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor.35Pero alguien dirá: ¿Cómo resucitan los muertos? y ¿con qué cuerpo vienen? Sed dicet aliquis: Quomodo resurgunt mortui? qualive corpore venient?36¡Oh ignorante! Lo que tú siembras no es vivificado si no muere. Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur:37Y lo que siembras no es el cuerpo que ha de ser, sino un simple grano, como por ejemplo de trigo, o algún otro. et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicujus ceterorum.38Mas Dios le da un cuerpo, así como Él quiso, y a cada semilla cuerpo propio. Deus autem dat illi corpus sicut vult: ut unicuique seminum proprium corpus.39No toda carne es la misma carne, sino que una es de hombres, otra de ganados, otra de volátiles y otra de peces. Non omnis caro, eadem caro: sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium.40Hay también cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero, uno es el esplendor de los celestes, y otro el de los terrestres. Et corpora cælestia, et corpora terrestria: sed alia quidem cælestium gloria, alia autem terrestrium.41Uno es el esplendor del sol, otro el esplendor de la luna, y otro el esplendor de las estrellas; pues en esplendor se diferencia estrella de estrella. Alia claritas solis, alia claritas lunæ, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate:42Así sucede también en la resurrección de los muertos. Sembrado corruptible, es resucitado incorruptible; sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione.43sembrado en ignominia, resucita en gloria; sembrado en debilidad, resucita en poder; Seminatur in ignobilitate, surget in gloria: seminatur in infirmitate, surget in virtute:44sembrado cuerpo natural, resucita cuerpo espiritual; pues si hay cuerpo natural, lo hay también espiritual; seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est:45como está escrito: “El primer hombre, Adán, fue hecho alma viviente”, el postrer Adán, espíritu vivificante. Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem.46Mas no fue antes lo espiritual, sino lo natural, y después lo espiritual. Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale: deinde quod spiritale.47El primer hombre, hecho de tierra, es terrenal; el segundo hombre viene del cielo. Primus homo de terra, terrenus: secundus homo de cælo, cælestis.48Cual es el terrenal, tales son los terrenales; y cual el celestial, tales serán los celestiales. Qualis terrenus, tales et terreni: et qualis cælestis, tales et cælestes.49Y así como hemos llevado la imagen del hombre terrenal, llevaremos la imagen del celestial. Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem cælestis.50Lo que digo, hermanos, es, pues, esto: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción puede poseer la incorruptibilidad. Hoc autem dico, fratres: quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt: neque corruptio incorruptelam possidebit.51He aquí que os digo un misterio: No todos moriremos, pero todos seremos transformados Ecce mysterium vobis dico: omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur.52en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; porque sonará la trompeta y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. In momento, in ictu oculi, in novissima tuba: canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti: et nos immutabimur.53Pues es necesario que esto corruptible se vista de incorruptibilidad, y esto mortal se vista de inmortalidad. Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem: et mortale hoc induere immortalitatem.54Cuando esto corruptible se haya vestido de incorruptibilidad, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: “La muerte es engullida en la victoria. Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria.55¿Dónde quedó, oh muerte, tu victoria? ¿dónde, oh muerte, tu aguijón?” Ubi est mors victoria tua? ubi est mors stimulus tuus?56El aguijón de la muerte es el pecado, y la fuerza del pecado es la Ley. Stimulus autem mortis peccatum est: virtus vero peccati lex.57¡Gracias sean dadas a Dios que nos da la victoria por nuestro Señor Jesucristo! Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum.58Así que, amados hermanos míos, estad firmes, inconmovibles, abundando siempre en la obra del Señor, sabiendo que vuestra fatiga no es vana en el Señor. Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles: abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.