Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
1 Pedro 2
1Deponed, pues, toda malicia y todo engaño, las hipocresías, las envidias y toda suerte de detracciones, Deponentes igitur omnem malitiam, et omnem dolum, et simulationes, et invidias, et omnes detractiones,2y, como niños recién nacidos, sed ávidos de la leche espiritual no adulterada, para crecer por ella en la salvación, sicut modo geniti infantes, rationabile, sine dolo lac concupiscite: ut in eo crescatis in salutem:3si es que habéis experimentado que el Señor es bueno. si tamen gustastis quoniam dulcis est Dominus.4Arrimándoos a Él, como a piedra viva, reprobada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, Ad quem accedentes lapidem vivum, ab hominibus quidem reprobatum, a Deo autem electum, et honorificatum:5también vosotros, cual piedras vivas, edificaos (sobre Él) como casa espiritual para un sacerdocio santo, a fin de ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo. et ipsi tamquam lapides vivi superædificamini, domus spiritualis, sacerdotium sanctum, offerre spirituales hostias, acceptabiles Deo per Jesum Christum.6Por lo cual se halla esto en la Escritura: “He aquí que pongo en Sión una piedra angular escogida y preciosa; y el que en ella cree nunca será confundido”. Propter quod continet Scriptura: Ecce pono in Sion lapidem summum angularem, electum, pretiosum: et qui crediderit in eum, non confundetur.7Preciosa para vosotros los que creéis; mas para los que no creen, “la piedra que rechazaron los constructores esa misma ha venido a ser cabeza de ángulo” Vobis igitur honor credentibus: non credentibus autem lapis, quem reprobaverunt ædificantes: hic factus est in caput anguli,8y “roca de tropiezo y piedra de escándalo”; para aquellos que tropiezan por no creer a la Palabra, a lo cual en realidad están destinados. et lapis offensionis, et petra scandali, his qui offendunt verbo, nec credunt in quo et positi sunt.9Pero vosotros sois un “linaje escogido, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo conquistado, para que anunciéis las grandezas de Aquel que de las tinieblas os ha llamado a su admirable luz”; Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis: ut virtutes annuntietis ejus qui de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum.10a los en un tiempo (llamados ) “no pueblo”, ahora (se les llama) pueblo de Dios; a los (llamados) “no más misericordia”, ahora “objeto de la misericordia”. Qui aliquando non populus, nunc autem populus Dei: qui non consecuti misericordiam, nunc autem misericordiam consecuti.11Amados míos, os ruego que os abstengáis, cual forasteros y peregrinos, de las concupiscencias carnales que hacen guerra contra el alma. Carissimi, obsecro vos tamquam advenas et peregrinos abstinere vos a carnalibus desideriis, quæ militant adversus animam,12Tened en medio de los gentiles una conducta irreprochable, a fin de que, mientras os calumnian como malhechores, al ver (ahora) vuestras buenas obras, glorifiquen a Dios en el día de la visita. conversationem vestram inter gentes habentes bonam: ut in eo quod detrectant de vobis tamquam de malefactoribus, ex bonis operibus vos considerantes, glorificent Deum in die visitationis.13A causa del Señor sed sumisos a toda humana institución, sea al rey como soberano, Subjecti igitur estote omni humanæ creaturæ propter Deum: sive regi quasi præcellenti:14o a los gobernadores, como enviados suyos para castigar a los malhechores y honrar a los que obran bien. sive ducibus tamquam ab eo missis ad vindictam malefactorum, laudem vero bonorum:15Pues la voluntad de Dios es que obrando bien hagáis enmudecer a los hombres insensatos que os desconocen, quia sic est voluntas Dei, ut benefacientes obmutescere faciatis imprudentium hominum ignorantiam:16(comportándoos) cual libres, no ciertamente como quien toma la libertad por velo de la malicia, sino como siervos de Dios. quasi liberi, et non quasi velamen habentes malitiæ libertatem, sed sicut servi Dei.17Respetad a todos, amad a los hermanos, temed a Dios, honrad al rey. Omnes honorate: fraternitatem diligite: Deum timete: regem honorificate.18Siervos, sed sumisos a vuestros amos con todo temor, no solamente a los buenos e indulgentes, sino también a los difíciles. Servi, subditi estote in omni timore dominis, non tantum bonis et modestis, sed etiam dyscolis.19Porque en esto está la gracia: en que uno, sufriendo injustamente, soporte penas por consideración a Dios. Hæc est enim gratia, si propter Dei conscientiam sustinet quis tristitias, patiens injuste.20Pues ¿qué gloria es, si por vuestros pecados sois abofeteados y lo soportáis? Pero si padecéis por obrar bien y lo sufrís, esto es gracia delante de Dios. Quæ enim est gloria, si peccantes, et colaphizati suffertis? sed si bene facientes patienter sustinetis, hæc est gratia apud Deum.21Para esto fuisteis llamados. Porque también Cristo padeció por vosotros dejándoos ejemplo para que sigáis sus pasos. In hoc enim vocati estis: quia et Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum ut sequamini vestigia ejus:22“Él, que no hizo pecado, y en cuya boca no se halló engaño”; qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus:23cuando lo ultrajaban no respondía con injurias y cuando padecía no amenazaba, sino que se encomendaba al justo Juez. qui cum malediceretur, non maledicebat: cum pateretur, non comminabatur: tradebat autem judicanti se injuste:24Él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, a fin de que nosotros, muertos a los pecados, vivamos para la justicia. “Por sus llagas fuisteis sanados” qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum; ut peccatis mortui, justitiæ vivamus: cujus livore sanati estis.25; porque erais como ovejas descarriadas; mas ahora os habéis vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas. Eratis enim sicut oves errantes, sed conversi estis nunc ad pastorem, et episcopum animarum vestrarum.