Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
Eclesiastés 6
1Hay otro mal que vi debajo del sol, y que pesa gravemente sobre los hombres: Est et aliud malum quod vidi sub sole, et quidem frequens apud homines:2Hombres hay a quienes Dios dio riquezas, bienes y honores, y a los que nada falta en la vida de cuanto puedan desear, pero Dios no los deja gozar de ello; un extraño lo consumirá. Vanidad es esto y mal muy grande. vir cui dedit Deus divitias, et substantiam, et honorem, et nihil deest animæ suæ ex omnibus quæ desiderat; nec tribuit ei potestatem Deus ut comedat ex eo, sed homo extraneus vorabit illud: hoc vanitas et miseria magna est.3Si uno engendra cien hijos, y vive muchos años, hasta la más avanzada edad, y su alma no se harta de sus bienes, y ni siguiera obtiene sepultura, este tal, digo yo, es mas infeliz que un abortivo. Si genuerit quispiam centum liberos, et vixerit multos annos, et plures dies ætatis habuerit, et anima illius non utatur bonis substantiæ suæ, sepulturaque careat: de hoc ergo pronuntio quod melior illo sit abortivus.4Pues ha venido en vano, y en tinieblas se va; y la obscuridad cubre su nombre; Frustra enim venit, et pergit ad tenebras, et oblivione delebitur nomen ejus.5nunca vio el sol ni le conoció. Más reposo tiene este que aquel infeliz. Non vidit solem, neque cognovit distantiam boni et mali.6Y esto aunque haya vivido dos veces mil años; pues no ha podido gozar de los bienes. ¿Acaso no van todos a un mismo lugar? Etiam si duobus millibus annis vixerit, et non fuerit perfruitus bonis, nonne ad unum locum properant omnia?7Todo el afán del hombre es para su boca; pero nunca se sacian sus apetitos. Omnis labor hominis in ore ejus; sed anima ejus non implebitur.8¿Qué ventaja tiene el sabio sobre el necio? ¿Cuál el pobre que sabe conducirse delante de los hombres? Quid habet amplius sapiens a stulto? et quid pauper, nisi ut pergat illuc ubi est vita?9Más vale lo que ven los ojos, que ir tras deseos. También esto es vanidad y correr tras el viento. Melius est videre quod cupias, quam desiderare quod nescias. Sed et hoc vanitas est, et præsumptio spiritus.10A todo cuanto ha de venir le ha sido dado ya su nombre, y ya se sabe qué es un hombre, y que no puede contender con quien le supera en fuerza. Qui futurus est, jam vocatum est nomen ejus; et scitur quod homo sit, et non possit contra fortiorem se in judicio contendere.11Hay muchas palabras que solo sirven para aumentar la vanidad. ¿Qué provecho tiene de esto el hombre? Verba sunt plurima, multamque in disputando habentia vanitatem.