Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)

Gálatas 3

¹¡Oh, insensatos gálatas! ¿cómo ha podido nadie fascinaros a vosotros, ante cuyos ojos fue presentado Jesucristo clavado en una cruz? O insensati Galatæ, quis vos fascinavit non obedire veritati, ante quorum oculos Jesus Christus præscriptus est, in vobis crucifixus?²Quisiera saber de vosotros esto solo: si recibisteis el Espíritu por obra de la Ley o por la palabra de la fe. Hoc solum a vobis volo discere: ex operibus legis Spiritum accepistis, an ex auditu fidei?³¿Tan insensatos sois que habiendo comenzado por Espíritu, acabáis ahora en carne? sic stulti estis, ut cum Spiritu cœperitis, nunc carne consummemini?⁴¿Valía la pena padecer tanto si todo fue en vano? tanta passi estis sine causa? si tamen sine causa.⁵Aquel que os suministra el Espíritu y obra milagros en vosotros ¿lo hace por las obras de la Ley o por la palabra de la fe? Qui ergo tribuit vobis Spiritum, et operatur virtutes in vobis: ex operibus legis, an ex auditu fidei?⁶Porque (está escrito): “Abrahán creyó a Dios, y le fue imputado a justicia”. Sicut scriptum est: Abraham credidit Deo, et reputatum est illi ad justitiam:⁷Sabed, pues, que los que viven de la fe, esos son hijos de Abrahán. cognoscite ergo quia qui ex fide sunt, ii sunt filii Abrahæ.⁸Y la Escritura, previendo que Dios justifica a los gentiles por la fe, anunció de antemano a Abrahán la buena nueva: “En ti serán bendecidas todas las naciones”. Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, prænuntiavit Abrahæ: Quia benedicentur in te omnes gentes.⁹De modo que, junto con el creyente Abrahán, son bendecidos los que creen. Igitur qui ex fide sunt, benedicentur cum fideli Abraham.¹⁰Porque cuantos vivan de las obras de la Ley, están sujetos a la maldición; pues escrito está: “Maldito todo aquel que no persevera en todo lo que está escrito en el Libro de la Ley para cumplirlo”. Quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est enim: Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quæ scripta sunt in libro legis ut faciat ea.¹¹Por lo demás, es manifiesto que por la Ley nadie se justifica ante Dios, porque “el justo vivirá de fe”; Quoniam autem in lege nemo justificatur apud Deum, manifestum est: quia justus ex fide vivit.¹²en tanto que la Ley no viene de la fe, sino que: “El que hiciere estas cosas, vivirá por ellas”. Lex autem non est ex fide, sed: Qui fecerit ea, vivet in illis.¹³Cristo, empero, nos redimió de la maldición de la Ley, haciéndose por nosotros maldición, porque escrito está: “Maldito sea todo el que pende del madero”, Christus nos redemit de maledicto legis, factus pro nobis maledictum: quia scriptum est: Maledictus omnis qui pendet in ligno:¹⁴para que en Cristo Jesús alcanzase a los gentiles la bendición de Abrahán, y por medio de la fe recibiésemos el Espíritu prometido. ut in gentibus benedictio Abrahæ fieret in Christo Jesu, ut pollicitationem Spiritus accipiamus per fidem.¹⁵Hermanos, voy a hablaros al modo humano: Un testamento, a pesar de ser obra de hombre, una vez ratificado nadie puede anularlo, ni hacerle adición. Fratres (secundum hominem dico) tamen hominis confirmatum testamentum nemo spernit, aut superordinat.¹⁶Ahora bien, las promesas fueron dadas a Abrahán y a su descendiente. No dice: “y a los descendientes” como si se tratase de muchos, sino como de uno: “y a tu Descendiente”, el cual es Cristo. Abrahæ dictæ sunt promissiones, et semini ejus. Non dicit: Et seminibus, quasi in multis: sed quasi in uno: Et semini tuo, qui est Christus.¹⁷Digo, pues, esto: “Un testamento ratificado antes por Dios, no puede ser anulado por la Ley dada cuatrocientos treinta años después, de manera que deje sin efecto la promesa. Hoc autem dico, testamentum confirmatum a Deo: quæ post quadringentos et triginta annos facta est lex, non irritum facit ad evacuandam promissionem.¹⁸Porque si la herencia es por Ley, ya no es por promesa. Y sin embargo, Dios se la dio gratuitamente por promesa”. Nam si ex lege hæreditas, jam non ex promissione. Abrahæ autem per repromissionem donavit Deus.¹⁹Entonces ¿para qué la Ley? Fue añadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese el Descendiente a quien fue hecha la promesa; y fue promulgada por ángeles por mano de un mediador. Quid igitur lex? Propter transgressiones posita est donec veniret semen, cui promiserat, ordinata per angelos in manu mediatoris.²⁰Ahora bien, no hay mediador de uno solo, y Dios es uno solo. Mediator autem unius non est: Deus autem unus est.²¹Entonces ¿la Ley está en contra de las promesas de Dios? De ninguna manera. Porque si se hubiera dado una Ley capaz de vivificar, realmente la justicia procedería de la Ley. Lex ergo adversus promissa Dei? Absit. Si enim data esset lex, quæ posset vivificare, vere ex lege esset justitia.²²Pero la Escritura lo ha encerrado todo bajo el pecado, a fin de que la promesa, que es por la fe en Jesucristo, fuese dada a los que creyesen. Sed conclusit Scriptura omnia sub peccato, ut promissio ex fide Jesu Christi daretur credentibus.²³Mas antes de venir la fe, estábamos bajo la custodia de la Ley, encerrados para la fe que había de ser revelada. Prius autem quam veniret fides, sub lege custodiebamur conclusi in eam fidem quæ revelanda erat.²⁴De manera que la Ley fue nuestro ayo para conducirnos a Cristo, a fin de que seamos justificados por la fe. Itaque lex pædagogus noster fuit in Christo, ut ex fide justificemur.²⁵Mas venida la fe, ya no estamos bajo el ayo, At ubi venit fides, jam non sumus sub pædagogo.²⁶por cuanto todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Omnes enim filii Dei estis per fidem, quæ est in Christo Jesu.²⁷Pues todos los que habéis sido bautizados en Cristo estáis vestidos de Cristo. Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis.²⁸No hay ya judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón y mujer; porque todos vosotros sois uno solo en Cristo Jesús. Non est Judæus, neque Græcus: non est servus, neque liber: non est masculus, neque femina. Omnes enim vos unum estis in Christo Jesu.²⁹Y siendo vosotros de Cristo, sois por tanto descendientes de Abrahán, herederos según la promesa. Si autem vos Christi, ergo semen Abrahæ estis, secundum promissionem hæredes.