Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
Proverbios 16
1Del hombre es preparar el corazón, mas la respuesta de la lengua viene de Yahvé. Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam.2Todos los caminos parecen limpios a los ojos del hombre, pero es Dios quien pesa los espíritus. Omnes viæ hominis patent oculis ejus; spirituum ponderator est Dominus.3Encomienda a Yahvé tus planes, y tendrán éxito tus proyectos. Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.4Todo lo ha creado Yahvé para su fin, aun al impío para el día aciago. Universa propter semetipsum operatus est Dominus; impium quoque ad diem malum.5Todo altivo de corazón es abominación para Yahvé, será castigado indefectiblemente. Abominatio Domini est omnis arrogans; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.6Con misericordia y fidelidad se expía la culpa, y con el temor de Dios (el hombre) se aparta del mal. Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.7Cuando los caminos de un hombre son agradables a Yahvé, Este reconcilia con él a sus enemigos. Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem.8Mejor poco con justicia, que grandes ganancias con injusticia. Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate.9El corazón del hombre proyecta sus caminos, pero Yahvé dirige sus pasos. Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus.10Los labios del rey pronuncian oráculos; no peca su boca cuando dicta sentencia. Divinatio in labiis regis; in judicio non errabit os ejus.11Balanza y platillos justos son de Dios, y obra suya son todas las pesas de la bolsa. Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi.12Aborrecen los reyes a los malhechores, pues la justicia es el apoyo del trono. Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium.13Placen a los reyes los labios justos, y les agradan los que hablan con rectitud. Voluntas regum labia justa; qui recta loquitur diligetur.14La ira del rey anuncio es de muerte; pero el varón sabio la aplaca. Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.15El semblante alegre del rey significa vida, y su favor es como nube de lluvia primaveral. In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus.16Adquirir sabiduría vale más que el oro, y mejor que la plata es poseer la inteligencia. Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.17La senda de los justos es huir del mal; guarda su alma el que guarda sus pasos. Semita justorum declinat mala; custos animæ suæ servat viam suam.18La soberbia precede a la caída, y la altivez de espíritu a la ruina. Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.19Mejor ser humilde con los humildes, que repartir despojos con los soberbios. Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.20El que está atento a la palabra, saca provecho, y el que confía en Yahvé es dichoso. Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est.21El sabio de corazón es llamado prudente; y la dulzura en el hablar aumenta los frutos de la enseñanza. Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet.22Fuente de vida es la sabiduría para quien la posee pero el castigo del necio es su necedad. Fons vitæ eruditio possidentis; doctrina stultorum fatuitas.23El corazón del sabio es maestro de su boca, en sus labios crece la doctrina. Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam.24Panal de miel son las palabras amables; delicia del alma y medicina de los huesos. Favus mellis composita verba; dulcedo animæ sanitas ossium.25Camino hay que al hombre le parece recto, pero en su remate está la muerte. Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.26El que se afana, para sí se afana; a esto le estimula su boca. Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.27El hombre perverso se cava la desventura; sobre sus labios hay como llamas de fuego. Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit.28El hombre depravado provoca contiendas, y el chismoso siembra discordia entre los amigos. Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes.29El inicuo halaga a su prójimo y así lo lleva por malos caminos. Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam.30Cuando uno guiña los ojos maquina maldades, y cuando se muerde los labios, las lleva a cabo. Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.31Corona de gloria es la canicie, se la halla en el camino de la justicia. Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur.32El hombre sosegado es superior al valiente, y el que es señor de sí vale más que el conquistador de una ciudad. Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.33En el regazo se echan las suertes, pero de Yahvé depende toda decisión. Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.