Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
Proverbios 17
1Más vale un bocado de pan seco en paz, que una casa llena de carne de víctimas con discordia. Melior est buccella sicca cum gaudio quam domus plena victimis cum jurgio.2Un siervo prudente se hace señor de un hijo desvergonzado, y repartirá la herencia en medio de los hermanos. Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hæreditatem dividet.3El crisol prueba la plata, la hornaza el oro, mas los corazones los prueba Yahvé. Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.4El malvado está atento a labios que infaman; el mentiroso da oídos a la lengua maligna. Malus obedit linguæ iniquæ, et fallax obtemperat labiis mendacibus.5Quien escarnece al pobre insulta a su Hacedor; y el que se alegra del mal no quedará impune. Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus, et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.6Corona de los ancianos son los hijos de los hijos, y gloria de los hijos, sus padres. Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum.7Al necio no le esta bien el lenguaje sentencioso, ¡cuánto menos al príncipe una lengua mentirosa! Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens.8Piedra preciosa es la dádiva a los ojos del que la recibe, a cualquier parte que se vuelva tiene éxito. Gemma gratissima exspectatio præstolantis; quocumque se vertit, prudenter intelligit.9Quien cubre una falta, conquista amistad; quien la propala, desune a los amigos. Qui celat delictum quærit amicitias; qui altero sermone repetit, separat fœderatos.10Da más resultado la reprensión en un sensato, que cien azotes en un necio. Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagæ apud stultum.11El malo no busca más que revueltas; pero le será enviado un cruel mensaje. Semper jurgia quærit malus: angelus autem crudelis mittetur contra eum.12Mejor es dar con una osa que perdió sus cachorros, que con un loco en su locura. Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.13Quien devuelve mal por bien, no verá su casa libre de desventura. Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo ejus.14Comenzar un pleito es dar suelta a las aguas; retírate antes que recrudezca la querella. Qui dimittit aquam caput est jurgiorum, et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.15Quien absuelve a un reo, y quien condena a un justo, ambos son abominables ante Yahvé. Qui justificat impium, et qui condemnat justum, abominabilis est uterque apud Deum.16¿De qué sirve en manos del insensato la plata? ¿Podrá acaso comprar sabiduría, ya que no posee entendimiento? Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit? Qui altum facit domum suam quærit ruinam, et qui evitat discere incidet in mala.17Un amigo ama en todo tiempo, es un hermano nacido para tiempos adversos. Omni tempore diligit qui amicus est, et frater in angustiis comprobatur.18Hombre falto de juicio es quien estrecha la mano, y sale por fiador de otros. Stultus homo plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo.19Quien busca riñas ama el pecado; el que alza su puerta marcha hacia la ruina. Qui meditatur discordias diligit rixas, et qui exaltat ostium quærit ruinam.20El corazón perverso no halla dicha, y la lengua dolosa se acarrea calamidad. Qui perversi cordis est non inveniet bonum, et qui vertit linguam incidet in malum.21Quien engendra a un necio para pesar suyo será; no tendrá alegría el que lo engendró. Natus est stultus in ignominiam suam; sed nec pater in fatuo lætabitur.22El corazón alegre es una excelente medicina; mas un espíritu abatido reseca los huesos. Animus gaudens ætatem floridam facit; spiritus tristis exsiccat ossa.23El impío acepta regalos ocultamente, para torcer los caminos de la justicia. Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii.24Ante el rostro del sensato está la sabiduría, pero los ojos del necio vagan hasta el cabo del mundo. In facie prudentis lucet sapientia; oculi stultorum in finibus terræ.25El hijo necio es la aflicción de su padre, y la amargura de la que le dio a luz. Ira patris filius stultus, et dolor matris quæ genuit eum.26No es bueno castigar al justo, ni condenar a príncipes por su rectitud. Non est bonum damnum inferre justo, nec percutere principem qui recta judicat.27Ahorra sus palabras quien posee la sabiduría, y es de ánimo reservado el que tiene inteligencia. Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus.28Aun el necio, si calla, es reputado por sabio, y por inteligente, si cierra sus labios. Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur, et si compresserit labia sua, intelligens.