Biblia Platense (Straubinger) · Catholic Public Domain Version
Romanos 11
1Pregunto entonces: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? No, ciertamente, puesto que yo también soy israelita, del linaje de Abrahán, de la tribu de Benjamín. Therefore, I say: Has God driven away his people? Let it not be so! For I, too, am an Israelite of the offspring of Abraham, from the tribe of Benjamin.2No ha desechado Dios a su pueblo, al cual preconoció. ¿Acaso no sabéis lo que la Escritura dice de Elías?, cómo él arguye con Dios contra Israel: God has not driven away his people, whom he foreknew. And do you not know what Scripture says in Elijah, how he calls upon God against Israel?3“Señor, ellos han dado muerte a tus profetas, han destruido tus altares; y yo he quedado solo, y ellos buscan mi vida”. “Lord, they have slain your Prophets. They have overturned your altars. And I alone remain, and they are seeking my life.”4Mas ¿qué le dice la respuesta divina?: “Reservado me he siete mil hombres, que no han doblado la rodilla ante Baal”. But what is the Divine response to him? “I have retained for myself seven thousand men, who have not bent their knees before Baal.”5Así también en el tiempo presente ha quedado un resto según elección gratuita. Therefore, in the same way, again in this time, there is a remnant that has been saved in accord with the choice of grace.6Y si es por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia dejaría de ser gracia. And if it is by grace, then it is not now by works; otherwise grace is no longer free.7¿Qué, pues? Que lo que Israel busca, eso no lo alcanzó; pero los escogidos lo alcanzaron, mientras que los demás fueron endurecidos; What is next? What Israel was seeking, he has not obtained. But the elect have obtained it. And truly, these others have been blinded,8según está escrito: “Dioles Dios un espíritu de aturdimiento, ojos para no ver, y oídos para no oír, hasta el día de hoy”. just as it was written: “God has given them a spirit of reluctance: eyes that do not perceive, and ears that do not hear, even until this very day.”9Y David dice: “Conviértase su mesa en lazo y trampa, en tropiezo y en justo pago; And David says: “Let their table become like a snare, and a deception, and a scandal, and a retribution for them.10oscurézcanseles sus ojos para que no vean, y doblégales, tú, siempre la espalda”. Let their eyes be obscured, so that they may not see, and so that they may bow down their backs always.”11Ahora digo: ¿Acaso tropezaron para que cayesen? Eso no; sino que por la caída de ellos vino la salud a los gentiles para excitarlos (a los judíos) a emulación. Therefore, I say: Have they stumbled in such a way that they should fall? Let it not be so! Instead, by their offense, salvation is with the Gentiles, so that they may be a rival to them.12Y si la caída de ellos ha venido a ser la riqueza del mundo, y su disminución la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plenitud? Now if their offense is the riches of the world, and if their diminution is the riches of the Gentiles, how much more is their fullness?13A vosotros, pues, los gentiles, lo digo —en tanto que soy yo apóstol de los gentiles, honro mi ministerio— For I say to you Gentiles: Certainly, as long as I am an Apostle to the Gentiles, I will honor my ministry,14por si acaso puedo provocar a celos a los de mi carne y salvar a algunos de ellos. in such a way that I might provoke to rivalry those who are my own flesh, and so that I may save some of them.15Pues si su repudio es reconciliación del mundo, ¿qué será su readmisión sino vida de entre muertos? For if their loss is for the reconciliation of the world, what could their return be for, except life out of death?16Que si las primicias son santas, también lo es la masa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas. For if the first-fruit has been sanctified, so also has the whole. And if the root is holy, so also are the branches.17Y si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú siendo acebuche, has sido ingerido en ellas, y hecho partícipe con ellas de la raíz y de la grosura del olivo, And if some of the branches are broken, and if you, being a wild olive branch, are grafted on to them, and you become a partaker of the root and of the fatness of the olive tree,18no te engrías contra las ramas; que si te engríes (sábete que), no eres tú quien sostienes la raíz, sino la raíz a ti. do not glorify yourself above the branches. For though you glory, you do not support the root, but the root supports you.19Pero dirás: Tales ramas fueron desgajadas para que yo fuese injertado. Therefore, you would say: The branches were broken off, so that I might be grafted on.20Bien, fueron desgajadas a causa de su incredulidad, y tú, por la fe, estás en pie. Mas no te engrías, antes teme. Well enough. They were broken off because of unbelief. But you stand on faith. So do not choose to savor what is exalted, but instead be afraid.21Que si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti perdonará. For if God has not spared the natural branches, perhaps also he might not spare you.22Considera, pues, la bondad y la severidad de Dios: para con los que cayeron, la severidad; mas para contigo, la bondad de Dios, si es que permaneces en esa bondad; de lo contrario, tú también serás cortado. So then, notice the goodness and the severity of God. Certainly, toward those who have fallen, there is severity; but toward you, there is the goodness of God, if you remain in goodness. Otherwise, you also will be cut off.23Y en cuanto a ellos, si no permanecieren en la incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para injertarlos de nuevo. Moreover, if they do not remain in unbelief, they will be grafted on. For God is able to graft them on again.24Porque si tú fuiste cortado de lo que por naturaleza era acebuche, y contra naturaleza injertado en el olivo bueno, ¿cuánto más ellos, que son las ramas naturales, serán injertados en el propio olivo? So if you have been cut off from the wild olive tree, which is natural to you, and, contrary to nature, you are grafted on to the good olive tree, how much more shall those who are the natural branches be grafted on to their own olive tree?25No quiero que ignoréis, hermanos, este misterio —para que no seáis sabios a vuestros ojos—: el endurecimiento ha venido sobre una parte de Israel hasta que la plenitud de los gentiles haya entrado; For I do not want you to be ignorant, brothers, of this mystery (lest you seem wise only to yourselves) that a certain blindness has occurred in Israel, until the fullness of the Gentiles has arrived.26y de esta manera todo Israel será salvo; según está escrito: “De Sión vendrá el Libertador; Él apartará de Jacob las iniquidades; And in this way, all of Israel may be saved, just as it was written: “From Zion shall arrive he who delivers, and he shall turn impiety away from Jacob.27y esta será mi alianza con ellos, cuando Yo quitare sus pecados”. And this will be my covenant for them, when I will take away their sins.”28Respecto del Evangelio, ellos son enemigos para vuestro bien, mas respecto de la elección, son amados a causa de los padres. Certainly, according to the Gospel, they are enemies for your sake. But according to the election, they are most beloved for the sake of the fathers.29Porque los dones y la vocación de Dios son irrevocables. For the gifts and the call of God are without regret.30De la misma manera que vosotros en un tiempo erais desobedientes a Dios, mas ahora habéis alcanzado misericordia, a causa de la desobediencia de ellos, And just as you also, in times past, did not believe in God, but now you have obtained mercy because of their unbelief,31así también ellos ahora han sido desobedientes, para que con motivo de la misericordia (concedida) a vosotros, a su vez alcancen misericordia. so also have these now not believed, for your mercy, so that they might obtain mercy also.32Porque a todos los ha encerrado Dios dentro de la desobediencia, para poder usar con todos de misericordia. For God has enclosed everyone in unbelief, so that he may have mercy on everyone.33¡Oh, profundidad de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán inescrutables son sus juicios, y cuán insondables sus caminos! Oh, the depths of the richness of the wisdom and knowledge of God! How incomprehensible are his judgments, and how unsearchable are his ways!34Porque ¿quién ha conocido el pensamiento del Señor? O ¿quién ha sido su consejero? For who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?35O ¿quién le ha dado primero, para que en retorno se le dé pago? Or who first gave to him, so that repayment would be owed?36Porque de Él, y por Él, y para Él son todas las cosas. A Él sea la gloria por los siglos. Amén. For from him, and through him, and in him are all things. To him is glory, for all eternity. Amen.