Biblia Platense (Straubinger) · Catholic Public Domain Version

Romanos 3

¹¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? o ¿qué aprovecha la circuncisión? So then, what more is the Jew, or what is the usefulness of circumcision?²Mucho en todo sentido; porque primeramente les fueron confiados los oráculos de Dios. Much in every way: First of all, certainly, because the eloquence of God was entrusted to them.³¿Qué importa si algunos de ellos permanecieron incrédulos? ¿Acaso su incredulidad hará nula la fidelidad de Dios? But what if some of them have not believed? Shall their unbelief nullify the faith of God? Let it not be so!⁴De ninguna manera. Antes bien, hay que reconocer que Dios es veraz, y todo hombre mentiroso, según está escrito: “Para que seas justificado en tus palabras, y venzas cuando vengas a juicio”. For God is truthful, but every man is deceitful; just as it was written: “Therefore, you are justified in your words, and you will prevail when you give judgment.”⁵Mas si nuestra injusticia da realce a la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será acaso Dios injusto si descarga su ira? —hablo como hombre—. But if even our injustice points to the justice of God, what shall we say? Could God be unfair for inflicting wrath?⁶No por cierto. ¿Cómo podría entonces Dios juzgar al mundo? (I am speaking in human terms.) Let it not be so! Otherwise, how would God judge this world?⁷Pues si la veracidad de Dios, por medio de mi falsedad, redunda en mayor gloria suya, ¿por qué he de ser yo aun condenado como pecador? For if the truth of God has abounded, through my falseness, unto his glory, why should I still be judged as such a sinner?⁸Y ¿por qué no (decir), según nos calumnian, y como algunos afirman que nosotros decimos: “Hagamos el mal para que venga el bien”? Justa es la condenación de los tales. And should we not do evil, so that good may result? For so we have been slandered, and so some have claimed we said; their condemnation is just.⁹¿Qué decir entonces? ¿Tenemos acaso alguna ventaja nosotros? No, de ningún modo, porque hemos probado ya que tanto los judíos como los griegos, todos, están bajo el pecado; What is next? Should we try to excel ahead of them? By no means! For we have accused all Jews and Greeks to be under sin,¹⁰según está escrito: “No hay justo, ni siquiera uno; just as it was written: “There is no one who is just.¹¹no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. There is no one who understands. There is no one who seeks God.¹²Todos se han extraviado, a una se han hecho inútiles; no hay quien haga el bien, no hay ni uno siquiera. All have gone astray; together they have become useless. There is no one who does good; there is not even one.¹³Sepulcro abierto es su garganta, con sus lenguas urden engaño, veneno de áspides hay bajo sus labios, Their throat is an open sepulcher. With their tongues, they have been acting deceitfully. The venom of asps is under their lips.¹⁴su boca rebosa maldición y amargura. Their mouth is full of curses and bitterness.¹⁵Veloces son sus pies para derramar sangre; Their feet are swift to shed blood.¹⁶destrucción y miseria están en sus caminos; Grief and unhappiness are in their ways.¹⁷y el camino de la paz no lo conocieron. And the way of peace they have not known.¹⁸No hay temor de Dios ante sus ojos”. There is no fear of God before their eyes.”¹⁹Ahora bien, sabemos que cuanto dice la Ley, lo dice a los que están bajo la Ley, para que toda boca enmudezca y el mundo entero sea reo ante Dios; But we know that whatever the law speaks, it speaks to those who are in the law, so that every mouth may be silenced and the entire world may be subject to God.²⁰dado que por obras de la Ley no será justificada delante de Él carne alguna; pues por medio de la Ley (nos viene) el conocimiento del pecado. For in his presence no flesh shall be justified by the works of the law. For knowledge of sin is through the law.²¹Mas ahora, aparte de la Ley, se ha manifestado (cuál sea la) justicia de Dios, atestiguada por la Ley y los Profetas: But now, without the law, the justice of God, to which the law and the prophets have testified, has been made manifest.²²justicia de Dios por la fe en Jesucristo, para todos lo que creen —pues no hay distinción alguna, And the justice of God, through the faith of Jesus Christ, is in all those and over all those who believe in him. For there is no distinction.²³ya que todos han pecado y están privados de la gloria de Dios—, For all have sinned and all are in need of the glory of God.²⁴(los cuales son) justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es por Cristo Jesús, We have been justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus,²⁵a quien Dios puso como instrumento de propiciación, por medio de la fe en su sangre, para que aparezca la justicia suya —por haberse disimulado los anteriores pecados whom God has offered as a propitiation, through faith in his blood, to reveal his justice for the remission of the former offenses,²⁶en (el tiempo de) la paciencia de Dios— para manifestar su justicia en el tiempo actual, a fin de que sea Él mismo justo y justificador del que tiene fe en Jesús. and by the forbearance of God, to reveal his justice in this time, so that he himself might be both the Just One and the Justifier of anyone who is of the faith of Jesus Christ.²⁷¿Dónde, pues, el gloriarse? Excluido está. ¿Por cuál Ley? ¿la de las obras? No, sino por la Ley de la fe. So then, where is your self-exaltation? It is excluded. Through what law? That of works? No, but rather through the law of faith.²⁸En conclusión decimos, pues, que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la Ley. For we judge a man to be justified by faith, without the works of the law.²⁹¿Acaso Dios es solo el Dios de los judíos? ¿No lo es también de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles; Is God of the Jews only and not also of the Gentiles? On the contrary, of the Gentiles also.³⁰puesto que uno mismo es el Dios que justificará a los circuncisos en virtud de la fe y a los incircuncisos por medio de la fe. For One is the God who justifies circumcision by faith and uncircumcision through faith.³¹¿Anulamos entonces la Ley por la fe? De ninguna manera; antes bien, confirmamos la Ley. Are we then destroying the law through faith? Let it not be so! Instead, we are making the law stand.