Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)

Romanos 4

¹¿Qué diremos luego que obtuvo Abrahán, nuestro Padre según la carne? Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem?²Porque si Abrahán fue justificado por obras, tiene de qué gloriarse; mas no delante de Dios. Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum.³Pues ¿qué dice la Escritura? “Abrahán creyó a Dios, y le fue imputado a justicia”. Quid enim dicit Scriptura? Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam.⁴Ahora bien, a aquel que trabaja, el jornal no se le cuenta como gracia, sino como deuda; Ei autem qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum.⁵mas al que no trabaja, sino que cree en Aquel que justifica al impío, su fe se le reputa por justicia, Ei vero qui non operatur, credenti autem in eum, qui justificat impium, reputatur fides ejus ad justitiam secundum propositum gratiæ Dei.⁶así como también David pregona la bienaventuranza del hombre a quien Dios imputa la justicia sin obras: Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert justitiam sine operibus:⁷“Bienaventurados aquellos a quienes fueron perdonadas las iniquidades, y cuyos pecados han sido cubiertos. Beati, quorum remissæ sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.⁸Bienaventurado el hombre a quien el Señor no imputa su pecado”. Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum.⁹Pues bien, esta bienaventuranza ¿es solo para los circuncisos, o también para los incircuncisos?, porque decimos que a Abrahán la fe le fue imputada a justicia. Beatitudo ergo hæc in circumcisione tantum manet, an etiam in præputio? Dicimus enim quia reputata est Abrahæ fides ad justitiam.¹⁰¿Mas cómo le fue imputada? ¿Antes de la circuncisión o después de ella? No después de la circuncisión, sino antes. Quomodo ergo reputata est? in circumcisione, an in præputio? Non in circumcisione, sed in præputio.¹¹Y recibió el signo de la circuncisión como sello de la justicia de la fe que obtuvo, siendo aún incircunciso, para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos se les imputase la justicia; Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiæ fidei, quæ est in præputio: ut sit pater omnium credentium per præputium, ut reputetur et illis ad justitiam:¹²como asimismo padre de los circuncisos, de aquellos que no solamente han recibido la circuncisión, sino que también siguen los pasos de la fe que nuestro padre Abrahán tenía siendo aún incircunciso. et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis qui sectantur vestigia fidei, quæ est in præputio patris nostri Abrahæ.¹³Pues no por medio de la Ley fue hecha la promesa a Abrahán, o a su descendencia, de ser heredero del mundo, sino por la justicia que viene de la fe. Non enim per legem promissio Abrahæ, aut semini ejus ut hæres esset mundi: sed per justitiam fidei.¹⁴Porque si los de la Ley son herederos, la fe ha venido a ser vana, y la promesa de ningún valor, Si enim qui ex lege, hæredes sunt: exinanita est fides, abolita est promissio.¹⁵dado que la Ley obra ira; porque donde no hay Ley, tampoco hay transgresión. Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec prævaricatio.¹⁶De ahí (que la promesa se hiciera) por la fe, para que fuese de gracia, a fin de que la promesa permanezca firme para toda la posteridad, no solo para la que es de la Ley, sino también para la que sigue la fe de Abrahán, el cual es el padre de todos nosotros, Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini, non ei qui ex lege est solum, sed et ei qui ex fide est Abrahæ, qui pater est omnium nostrum¹⁷—según está escrito: “Padre de muchas naciones te he constituido”— ante Aquel a quien creyó: Dios, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que (aún ) no son como si (ya) fuesen. (sicut scriptum est: Quia patrem multarum gentium posui te) ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuos, et vocat ea quæ non sunt, tamquam ea quæ sunt:¹⁸Abrahán, esperando contra toda esperanza, creyó que vendría a ser padre de muchas naciones, según lo que había sido dicho: “Así será tu posteridad”. qui contra spem in spem credidit, ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est ei: Sic erit semen tuum.¹⁹Y no flaqueó en la fe al considerar su mismo cuerpo ya decrépito, teniendo él como cien años, ni el amortecimiento del seno de Sara; Et non infirmatus est fide, nec consideravit corpus suum emortuum, cum jam fere centum esset annorum, et emortuam vulvam Saræ.²⁰sino que, ante la promesa de Dios, no vaciló incrédulo, antes bien fue fortalecido por la fe dando gloria a Dios, In repromissione etiam Dei non hæsitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo:²¹plenamente persuadido de que Él es poderoso para cumplir cuanto ha prometido. plenissime sciens, quia quæcumque promisit, potens est et facere.²²Por lo cual también le fue imputado a justicia; Ideo et reputatum est illi ad justitiam.²³y no para él solamente se escribió que le fue imputado, Non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi ad justitiam:²⁴sino también para nosotros, a quienes ha de imputársenos; a los que creemos en Aquel que resucitó a Jesús Señor nuestro de entre los muertos; sed et propter nos, quibus reputabitur credentibus in eum, qui suscitavit Jesum Christum Dominum nostrum a mortuis,²⁵el cual fue entregado a causa de nuestros pecados y resucitado para nuestra justificación. qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram.