Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
Eclesiástico 10
1El juez sabio hará justicia a su pueblo, y será estable el principado del varón sensato. Judex sapiens judicabit populum suum, et principatus sensati stabilis erit.2Cual es el juez del pueblo, tales son sus ministros, y cuál es el gobernador de la ciudad, tales son sus habitantes. Secundum judicem populi, sic et ministri ejus: et qualis rector est civitatis, tales et inhabitantes in ea.3El rey imprudente será la ruina de su pueblo; mas la prudencia de los que mandan poblará las ciudades. Rex insipiens perdet populum suum: et civitates inhabitabuntur per sensum potentium.4La potestad de la tierra está en manos de Dios; y Él a su tiempo suscitará a quien la gobierne útilmente. In manu Dei potestas terræ: et utilem rectorem suscitabit in tempus super illam.5En manos de Dios está la prosperidad del hombre; y Él hace participar de su gloria al escriba. In manu Dei prosperitas hominis, et super faciem scribæ imponet honorem suum.6Echa en olvido todas las injurias recibidas del prójimo; y nada hagas en daño de otro. Omnis injuriæ proximi ne memineris, et nihil agas in operibus injuriæ.7La soberbia es aborrecida de Dios y de los hombres; y execrable toda iniquidad de las gentes. Odibilis coram Deo est et hominibus superbia, et execrabilis omnis iniquitas gentium.8Un reino es trasladado de una nación a otra por causa de las injusticias, y violencias y ultrajes, y de muchas maneras de fraudes. Regnum a gente in gentem transfertur propter injustitias, et injurias, et contumelias, et diversos dolos.9No hay cosa más detestable que un avaro. ¿De qué se ensoberbece el que es tierra y ceniza? Avaro autem nihil est scelestius. Quid superbit terra et cinis?10No hay cosa más inicua que el que codicia el dinero; porque el tal a su alma misma pone en venta; y aun viviendo se arranca sus propias entrañas. Nihil est iniquius quam amare pecuniam: hic enim et animam suam venalem habet, quoniam in vita sua projecit intima sua.11Breve es la vida de todo potentado. La enfermedad prolija es pesada para el médico; Omnis potentatus brevis vita; languor prolixior gravat medicum.12la corta enfermedad la ataja el médico. Así el que hoy es rey, mañana morirá. Brevem languorem præcidit medicus: sic et rex hodie est, et cras morietur.13Cuando muera el hombre, su herencia serán serpientes, sabandijas y gusanos. Cum enim morietur homo, hæreditabit serpentes, et bestias, et vermes.14El principio de la soberbia del hombre fue apostatar de Dios, Initium superbiæ hominis apostatare a Deo:15apartándose su corazón de Aquel que le creó. Así, pues, el origen de todo pecado es la soberbia; quien la tuviere, rebosará en abominaciones, y ella al fin será su ruina. quoniam ab eo qui fecit illum recessit cor ejus, quoniam initium omnis peccati est superbia. Qui tenuerit illam adimplebitur maledictis, et subvertet eum in finem.16Por eso el Señor cargó de ignominia la raza de los malvados, y los destruyó hasta exterminarlos. Propterea exhonoravit Dominus conventus malorum, et destruxit eos usque in finem.17Derribó Dios los tronos de los príncipes soberbios, y colocó en su lugar a los humildes. Sedes ducum superborum destruxit Deus, et sedere fecit mites pro eis.18Arrancó de raíz las naciones soberbias, y plantó aquellos que eran despreciables entre las mismas gentes. Radices gentium superbarum arefecit Deus, et plantavit humiles ex ipsis gentibus.19Asoló el Señor las tierras de las naciones, y las arrasó hasta los cimientos. Terras gentium evertit Dominus, et perdidit eas usque ad fundamentum.20A algunas de ellas las desoló; acabó con sus moradores, y extirpó del mundo su memoria. Arefecit ex ipsis, et disperdidit eos, et cessare fecit memoriam eorum a terra.21Aniquiló Dios la memoria de los soberbios; y conservó la memoria de los humildes de corazón. Memoria superborum perdidit Deus, et reliquit memoriam humilium sensu.22No fue creada para los hombres la soberbia, ni la cólera para el hijo de la mujer. Non est creata hominibus superbia, neque iracundia nationi mulierum.23Honrada será la descendencia del que teme a Dios; mas será deshonrada la del que traspasa los mandamientos del Señor. Semen hominum honorabitur hoc, quod timet Deum: semen autem hoc exhonorabitur, quod præterit mandata Domini.24Entre los hermanos el superior es honrado; así sucederá en la presencia del Señor a aquellos que le temen. In medio fratrum rector illorum in honore: et qui timent Dominum erunt in oculis illius.25La gloria de los ricos, la de los hombres constituidos en dignidad, y la de los pobres es el temor de Dios. Gloria divitum, honoratorum, et pauperum, timor Dei est.26Guárdate de menospreciar al justo si es pobre; guárdate de hacer gran aprecio del pecador si es rico. Noli despicere hominem justum pauperem, et noli magnificare virum peccatorem divitem.27Los grandes, los jueces y los poderosos gozan de honor; pero ninguno lo tiene mayor que aquel que teme a Dios. Magnus, et judex, et potens est in honore: et non est major illo qui timet Deum.28Al siervo prudente se le sujetarán los hombres libres. El varón cuerdo y bien enseñado no murmurará por ser corregido; mas al siervo necio no se le hará semejante honra. Servo sensato liberi servient: et vir prudens et disciplinatus non murmurabit correptus, et inscius non honorabitur.29No te engrías cuando tu obra te salga bien; ni estés de plantón en tiempo de necesidad. Noli extollere te in faciendo opere tuo, et noli cunctari in tempore angustiæ.30Es más digno de estima aquel que trabaja y abunda de todo, que el jactancioso que no tiene pan. Melior est qui operatur et abundat in omnibus, quam qui gloriatur et eget pane.31Hijo, conserva en la mansedumbre tu alma, y hónrala como ella merece. Fili, in mansuetudine serva animam tuam, et da illi honorem secundum meritum suum.32¿Quién justificará al que peca contra su alma? ¿Y quién honrará al que a su propia alma deshonra? Peccantem in animam suam quis justificabit? et quis honorificabit exhonorantem animam suam?33El pobre es honrado por sus buenas costumbres y santo temor; y el rico es respetado por las riquezas que tiene. Pauper gloriatur per disciplinam et timorem suum: et est homo qui honorificatur propter substantiam suam.34Mas aquel que en medio de la pobreza se gloría, ¿cuánto más no lo haría si llegase a ser rico? El que se gloría en sus riquezas, tiene que temer la pobreza. Qui autem gloriatur in paupertate, quanto magis in substantia! et qui gloriatur in substantia, paupertatem vereatur.