Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)

Eclesiástico 11

¹La sabiduría ensalzará al humilde, y le dará asiento en medio de los magnates. Sapientia humiliati exaltabit caput illius, et in medio magnatorum consedere illum faciet.²No alabes al hombre por su bello aspecto, ni desprecies a nadie por su sola presencia exterior. Non laudes virum in specie sua, neque spernas hominem in visu suo.³Pequeña es la abeja entre los volátiles; mas su fruto es el primero en la dulzura. Brevis in volatilibus est apis, et initium dulcoris habet fructus illius.⁴No te gloríes jamás por el traje que llevas, y no te engrías cuando te veas ensalzado en alto puesto; porque solo las obras del Altísimo son admirables; gloriosas son ellas, pero ocultas e invisibles. In vestitu ne glorieris umquam, nec in die honoris tui extollaris: quoniam mirabilia opera Altissimi solius, et gloriosa, et absconsa, et invisa opera illius.⁵Se sentaron en el trono muchos tiranos; y un hombre, en quien nadie pensaba, se ciñó la diadema. Multi tyranni sederunt in throno: et insuspicabilis portavit diadema.⁶Cayeron en grande ignominia muchos potentados; y magnates fueron entregados en poder de otros. Multi potentes oppressi sunt valide, et gloriosi traditi sunt in manus alterorum.⁷A nadie reprendas antes de informarte; y habiéndote informado, reprenderás con justicia. Priusquam interroges, ne vituperes quemquam: et cum interrogaveris, corripe juste.⁸Antes de haber escuchado, no respondas palabra; y mientras otro habla, no le interrumpas. Priusquam audias, ne respondeas verbum: et in medio sermonum ne adjicias loqui.⁹No porfíes sobre cosa que no te importa nada, ni te sientes para juzgar con los pecadores. De ea re quæ te non molestat, ne certeris: et in judicio peccantium ne consistas.¹⁰Hijo, no quieras abarcar muchos negocios; porque si te hicieres rico, no serás exento de culpa. Yendo tras de muchas cosas, no llegarás a alcanzar ninguna; y por mucho que corras, no te escaparás. Fili, ne in multis sint actus tui: et si dives fueris, non eris immunis a delicto. Si enim secutus fueris, non apprehendes: et non effugies, si præcucurreris.¹¹Hay hombre que, estando falto de piedad, trabaja y se afana y se duele, y tanto menos se enriquece. Est homo laborans et festinans, et dolens: impius, et tanto magis non abundabit.¹²Hay otro lánguido y necesitado de amparo, muy falto de fuerzas y abundante de miseria; Est homo marcidus egens recuperatione, plus deficiens virtute, et abundans paupertate:¹³y a este Dios le mira con ojos benignos, le alza de su abatimiento y le hace levantar cabeza; de lo cual quedan muchos maravillados, y glorifican a Dios. et oculus Dei respexit illum in bono, et erexit eum ab humilitate ipsius, et exaltavit caput ejus: et mirati sunt in illo multi, et honoraverunt Deum.¹⁴De Dios vienen los bienes y los males, la vida y la muerte, la pobreza y la riqueza. Bona et mala, vita et mors, paupertas et honestas, a Deo sunt:¹⁵De Dios son la sabiduría, la disciplina y la ciencia de la Ley; y del mismo son la caridad y las obras que hacen los buenos. sapientia, et disciplina, et scientia legis, apud Deum: dilectio, et viæ bonorum, apud ipsum.¹⁶El error y las tinieblas son connaturales a los pecadores; y los que se glorían en el mal, envejecen en la malicia. Error et tenebræ peccatoribus concreata sunt: qui autem exsultant in malis consenescunt in malo.¹⁷El don de Dios permanece en los justos; e irá creciendo continuamente con feliz suceso. Datio Dei permanet justis, et profectus illius successus habebit in æternum.¹⁸Hay quien se hace rico viviendo con escasez; y el único fruto que tiene por recompensa, Est qui locupletatur parce agendo, et hæc est pars mercedis illius.¹⁹es el decir: Yo he hallado mi reposo, y ahora comeré de mis bienes yo solo. In eo quod dicit: Inveni requiem mihi, et nunc manducabo de bonis meis solus:²⁰Mas él no sabe cuánto tiempo le resta; y no piensa que se le acerca la muerte, y que todo lo dejará a otros y morirá. et nescit quod tempus præteriet, et mors appropinquet, et relinquat omnia aliis, et morietur.²¹Persiste en tu pacto, y de este trata, y acaba tus días cumpliendo con aquello que te está mandado. Sta in testamento tuo, et in illo colloquere, et in opere mandatorum tuorum veterasce.²²No fijes tu consideración en las obras de los pecadores; confía en Dios, y mantente en tu puesto. Ne manseris in operibus peccatorum: confide autem in Deo, et mane in loco tuo.²³Porque fácil es a Dios el enriquecer en un momento al pobre. Facile est enim in oculis Dei subito honestare pauperem.²⁴La bendición de Dios se apresura a recompensar al justo, y en breve tiempo le hace crecer y fructificar. Benedictio Dei in mercedem justi festinat, et in hora veloci processus illius fructificat.²⁵No digas: “¿Qué me queda ya que hacer? ¿Y qué bienes me vendrán en lo venidero?” Ne dicas: Quid est mihi opus? et quæ erunt mihi ex hoc bona?²⁶Tampoco digas: “Yo me basto a mí mismo; ¿y qué mal puedo temer para en adelante?” Ne dicas: Sufficiens mihi sum: et quid ex hoc pessimabor?²⁷En los días buenos no te olvides de los días malos, y en el día malo acuérdate del día bueno. In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum:²⁸Porque fácil es a Dios el dar a cada uno, en el día de la muerte, el pago según sus obras. quoniam facile est coram Deo in die obitus retribuere unicuique secundum vias suas.²⁹Una hora de mal hace olvidar los mayores deleites; y en el fin del hombre se manifiestan sus obras. Malitia horæ oblivionem facit luxuriæ magnæ, et in fine hominis denudatio operum illius.³⁰No alabes a nadie antes de su muerte; porque al hombre se le ha de conocer en sus hijos. Ante mortem ne laudes hominem quemquam: quoniam in filiis suis agnoscitur vir.³¹No introduzcas en tu casa toda suerte de personas; pues son muchas las acechanzas de los maliciosos. Non omnem hominem inducas in domum tuam: multæ enim sunt insidiæ dolosi.³²Porque así como un estómago fétido arroja regüeldos, y como la perdiz es conducida a la trampa, y la corza al lazo; así sucede con respecto al corazón del soberbio, el cual como de una atalaya está acechando la caída de su prójimo; Sicut enim eructant præcordia fœtentium, et sicut perdix inducitur in caveam, et ut caprea in laqueum: sic et cor superborum, et sicut prospector videns casum proximi sui.³³y convirtiendo el bien en mal, está poniendo acechanzas; y pondrá tacha en los mismos escogidos. Bona enim in mala convertens insidiatur, et in electis imponet maculam.³⁴Por una chispa se levanta un incendio, y por un hombre doloso se vierte mucha sangre; porque el pecador asecha la sangre. A scintilla una augetur ignis, et ab uno doloso augetur sanguis: homo vero peccator sanguini insidiatur.³⁵Guárdate del hombre corrompido, pues está fraguando males; no sea que te cubra de perpetua infamia. Attende tibi a pestifero, fabricat enim mala, ne inducat super te subsannationem in perpetuum.³⁶Si admites en tu casa al extranjero, te trastornará como un torbellino, y te alejará de los tuyos. Admitte ad te alienigenam: et subvertet te in turbine, et abalienabit te a tuis propriis.