Biblia Platense (Straubinger) · Biblia Sacra Vulgata (Clementina)
Eclesiástico 40
1Una molestia grande es innata a todos los hombres; y un pesado yugo abruma a los hijos de Adán, desde el día que salen del vientre materno, hasta el día de su entierro en el seno de la común madre. Occupatio magna creata est omnibus hominibus, et jugum grave super filios Adam, a die exitus de ventre matris eorum usque in diem sepulturæ in matrem omnium.2Están con cuidados y sobresaltos de su corazón, en aprensión de lo que aguardan, y del día de la muerte. Cogitationes eorum, et timores cordis, adinventio exspectationis, et dies finitionis,3Desde el que está sentado sobre un glorioso trono hasta el que yace por tierra, y sobre la ceniza; a residente super sedem gloriosam, usque ad humiliatum in terra et cinere:4desde el que viste jacinto, y trae corona hasta el que se cubre de lienzo crudo, hay saña, celos, alborotos, zozobras y temor de muerte, rencor obstinado y contiendas. ab eo qui utitur hyacintho et portat coronam, usque ad eum qui operitur lino crudo: furor, zelus, tumultus, fluctuatio, et timor mortis, iracundia perseverans, et contentio:5Aun al tiempo de reposar en su lecho, perturba su imaginación el sueño de la noche. et in tempore refectionis in cubili, somnus noctis immutat scientiam ejus.6Breve o casi ninguno es su reposo, y aun en el mismo sueño esta como en día de centinela, Modicum tamquam nihil in requie, et ab eo in somnis, quasi in die respectus.7y turbado por las visiones de su espíritu, y como quien echa a huir al tiempo de la batalla. Mas cuando despierta, y se ve salvo, se admira de su vano temor. Conturbatus est in visu cordis sui, tamquam qui evaserit in die belli: in tempore salutis suæ exsurrexit, et admirans ad nullum timorem:8Esto sucede en todo viviente, desde el hombre hasta la bestia; mas en los pecadores siete veces peor. cum omni carne, ab homine usque ad pecus, et super peccatores septuplum.9Además de esto, la muerte, el derramamiento de sangre, las contiendas, la espada, las opresiones, el hambre, las ruinas y los azotes. Ad hæc mors, sanguis, contentio, et rhomphæa, oppressiones, fames, et contritio, et flagella:10Todas estas cosas fueron destinadas para los impíos; y por causa de ellos vino el diluvio. super iniquos creata sunt hæc omnia: et propter illos factus est cataclysmus.11Todo cuanto de la tierra viene, en tierra se convertirá; así como todas las aguas vuelven al mar. Omnia quæ de terra sunt in terram convertentur, et omnes aquæ in mare revertentur.12Todas las dádivas y las injusticias se acabarán; pero la rectitud subsistirá para siempre. Omne munus et iniquitas delebitur, et fides in sæculum stabit.13Se secarán como un torrente las riquezas de los injustos, y harán ruido a manera de un gran trueno, en medio de un aguacero. Substantiæ injustorum sicut fluvius siccabuntur, et sicut tonitruum magnum in pluvia personabunt.14Al abrir su mano (el injusto) se alegrará; mas al fin los prevaricadores pararán en humo. In aperiendo manus suas lætabitur: sic prævaricatores in consummatione tabescent.15No multiplicarán sus ramos los nietos de los impíos; harán solamente ruido como raíces viciadas, que están sobre la punta de un risco. Nepotes impiorum non multiplicabunt ramos: et radices immundæ super cacumen petræ sonant.16Duran como la verdura que se cría en sitio húmedo, y a las orillas de un río, la cual es arrancada antes que toda otra yerba. Super omnem aquam viriditas, et ad oram fluminis ante omne fœnum evelletur.17La beneficencia es como un jardín amenísimo, y la misericordia jamás perece. Gratia sicut paradisus in benedictionibus, et misericordia in sæculum permanet.18Dulce será la vida del operario que está contento con su suerte, y halla en ella un tesoro. Vita sibi sufficientis operarii condulcabitur, et in ea invenies thesaurum.19Dan un nombre duradero los hijos, y la fundación de una ciudad; mas será preferida a estas cosas una mujer irreprensible. Filii et ædificatio civitatis confirmabit nomen: et super hæc mulier immaculata computabitur.20El vino y la música, alegran el corazón, pero más que ambas cosas el amor de la sabiduría. Vinum et musica lætificant cor: et super utraque dilectio sapientiæ.21La flauta y el salterio, causan dulce melodía, mas la lengua suave, es superior a entrambas cosas. Tibiæ et psalterium suavem faciunt melodiam: et super utraque lingua suavis.22La gentileza y la hermosura, recrean tu vista; pero más que todo eso, los verdes sembrados. Gratiam et speciem desiderabit oculus tuus: et super hæc virides sationes.23El amigo y el compañero se ayudan mutuamente a su tiempo, pero más que ambos la mujer y su marido. Amicus et sodalis in tempore convenientes, et super utrosque mulier cum viro.24Los hermanos sirven de gran socorro en tiempo de la aflicción; pero la misericordia salva mejor que estos. Fratres in adjutorium in tempore tribulationis: et super eos misericordia liberabit.25Oro y plata mantienen al hombre en pie, pero más que ambas cosas agrada un buen consejo. Aurum et argentum est constitutio pedum: et super utrumque consilium beneplacitum.26Engrandecen el corazón las riquezas y el valor, pero más que estas cosas, el temor del Señor. Facultates et virtutes exaltant cor, et super hæc timor Domini.27Al que tiene el temor del Señor, nada le falta, y con él no hay necesidad de otro auxilio. Non est in timore Domini minoratio: et non est in eo inquirere adjutorium.28Es el temor del Señor como un jardín amenísimo; cubierto está de gloria, superior a todas las glorias. Timor Domini sicut paradisus benedictionis, et super omnem gloriam operuerunt illum.29Hijo, no andes mendigando durante tu vida; que más vale morir que mendigar. Fili, in tempore vitæ tuæ ne indigeas: melius est enim mori quam indigere.30El hombre que se atiene a mesa ajena, no piensa jamás cómo ganar su sustento; porque se alimenta de las viandas de otro. Vir respiciens in mensam alienam, non est vita ejus in cogitatione victus: alit enim animam suam cibis alienis:31Pero un hombre bien educado y cuerdo se guardará de hacer esto. vir autem disciplinatus et eruditus custodiet se.32En la boca del insensato será suave el mendigar, mas en su vientre arderá el fuego. In ore imprudentis condulcabitur inopia, et in ventre ejus ignis ardebit.